克尔凯郭尔有言:“低级的嗜好,培养低俗的人群”。缺少健康乐趣的人们习惯把变态的事情当乐趣,比如斗狗。
在我国,打着传统民俗的旗号,各种斗狗赌博屡禁不止。就像鲁迅笔下喜欢看杀头的麻木人群,愚昧的旁观者饶有兴致的围观斗狗——两条狗彼此咬住不放,狗的脸和身体布满牙齿咬穿的洞,或是血肉模糊、或是筋脉裸露,利齿啃噬骨头的声音清晰可闻,而催狗师高喊着“咬咬”、“杀杀”,面部表情比狗还要狰狞。
国内地下斗狗日益猖獗,形成了固定的利益链,人们热衷在血腥的撕咬场面里寻刺激,热衷寻找“无敌斗犬”攫取巨额暴利。斗狗几乎没有规则可言,如果互不退让,通常都会咬死、累死、或是落下终身残疾,但为了阴暗的个人私欲,狗主和观众才不在乎狗的死活,狗越是痛苦,他们就越觉得过瘾。
尽管本人对于斗牛运动也颇有微词,但某些人把斗狗、斗鸡之类的陋习与西班牙斗牛相提并论真是荒谬之极。斗狗斗鸡,是人类为了自身的“娱乐”诱使动物自相残杀,人是不参与其中的,本质上充斥野蛮、无知与自私自利。而斗牛,是斗牛士和牛的直接对抗,鼓励斗牛士的华丽表演和勇敢行为,不慎被牛角戳穿胸膛的斗牛士也不在少数。简言之,斗狗是弱者的阴鸷,斗牛是强者的磊落。
经过长期的驯化,狗变得比大部分人类更忠诚、更可靠,乃至于有“和人接触越多,我越喜欢狗”的警语。而某些国人内心冷酷、好斗、甚至杀戮的一面,恰好通过痴迷斗狗比赛得到宣泄,这种“怯于表达的残暴”更让虚伪、懦弱、自卑的可耻心理表露无疑。
在一次中西神话比较研究研讨会,某西方学者敏锐指出,中国神话传说和史诗故事里,对抗野兽的事件比例远逊于西方,“屠龙”“斗兽”的情节相对较少,更遑论斗兽场之类的古迹遗存,并得出了“中华之民族,不武之民族”的结论,竟让在座中方专家无言以对。
难道不是吗?自古以来,斗鸡跑马、玩鹰养犬,猴子打架、蟋蟀互掐的市井娱乐就很有市场,培养了一批又一批纨绔子弟、泼皮刁民。反倒是,强调个人英雄主义的真实搏击却少有人参与,少有人喝彩,人们宁可沉湎于武侠小说的意淫、功夫电影的谎言。真讽刺,我们是嗜血武者,嗜的是狗血;我们是战斗民族,打的是狗仗。
更莫名其妙的是,有人为斗狗辩护,拿斗狗与格斗比赛等量齐观。搏击运动员是有自主意识的,是有完善规则保护的,是为了诠释搏击运动的力与美而存在;而斗犬是被迫的,是无辜的,在条件反射的咬噬训练里变得凶恶,在你死我活的残酷比赛里失去健康。——斗狗人用一切方式折磨狗,以至于使它受其摆布,与任何东西打架。
在美国斗狗活动是被严令禁止的。不仅仅因为斗狗与非法赌博是孪生兄弟,更在于血淋淋的场面,以及对生命的不尊重,很容易给青少年世界观极大的误导,滋生恶毒思想和犯罪行为。美国橄榄球明星迈克尔-维克就是因为斗狗的斑斑劣迹,在NFL臭名昭著,并陷入牢狱之灾。
斗狗是一项毛骨悚然的运动,是一项戕害生灵的运动,是一项颠覆人类爱心的运动,它血腥,却丝毫不男人;它凶残,但与勇气无关。中国正在成为世界上斗狗活动最频繁的国家,这只能说明人性的扭曲、堕落和贪婪。
人们宁可病态的为斗狗斗鸡斗蛐蛐疯狂,却无法领会搏击擂台的魅力与精彩,这才是中国体育最大的悲哀。
大公体育杨华
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