我国被称为礼仪之邦,自商周王朝初始,我国便存在了一整套严谨的礼仪。这套礼仪共分为五个部分,俗称五礼,分别是:关于祭祀的,关于成年结婚的,关于宾客的,关于军事的,关于死亡的。虽千年过去,这些礼仪都千变万化,但万卷不离其宗,终归是从周礼繁衍出来的。
从古至今,我国对死亡这个词总是又忌讳又敬畏的,“死者为大”就充分的说明了这一点。所谓周朝关于死亡的这一礼节“凶礼”就是这样演变而成的。周王朝离我们太过遥远,记载也不甚清晰,所谓“凶礼”,我们已经不太清楚,但春秋战国时期,文化繁衍,留下的史书繁多,关于“凶礼”的记载也是比较详细的。例如,人在死亡之后被盖上的白布,死亡后灵柩在家中停留三日等具体事宜都有记载。
而将死者安放家中停留三日这种习俗,则流传至今。发展至今,已经不仅仅是将死者停留三日这么简单了。而是在人死之后,需有人将身体擦拭干净,画上妆容,换上新衣,在亲属陪同下,过完世间最后三日,人生从此结束。这是一个完整的步骤,所以现在还有一种化妆师的职业,是专门给死去的人化妆的。
根据史书记载,这个停留三日的习俗是从春秋战国时期开始流行的。那时,生于战国时期的神医扁鹊还是一名浪迹天涯不受约束的大夫。在他刚到虢国时候,就听闻虢国国君年纪轻轻便逝世的消息。他看见很多国民在对上天祈祷,于是他就去问为国君诊断的大夫,看国君究竟得了什么病。这大夫细细的向他道来,他一听就说国君没有逝世。其他人一听,纷纷感到惊奇不已,觉得此人定有不得了的才华,于是就将扁鹊举荐了上去。扁鹊仅仅看了国君“尸体”几眼,便咬定国君得的是“尸厥”。并说此病外表来看,是死亡之相,但其实没有死。宫里的人一听赶紧让扁鹊施诊,扁鹊也不负众望,用了不到一个时辰便将国君给治疗好了。国君醒来后,扁鹊就跟在国君身边调理,不到半年时间,国君的身体便好的差不多了。
这事情一出,世人纷纷称赞扁鹊是神医。有的刚死的人甚至被家人放在家里停留几日,以期遇上扁鹊能救治一番。但世间死去的人何其多,扁鹊却只有一个。况且国君之死不算死,扁鹊救人不救命。但经过此事,世人一传十,十传百,将死人在家停留几日变慢慢流传开来。而这一停,也确实救了不少人。因为古代的医学并不发达,有人出现心脏骤停,或者呼吸延缓,待自己的身体系统慢慢的修复,“死人”自然就变成“活人”了。
将死者停留家中还有另外一个重要原因。死人在其下葬之前,需要观好风水,找好墓地,为死者召集亲人,以便在死者下葬之时能见上最后一面。还有家中也需要筹备一些葬礼需要的东西。这一系列的事情忙起来少则也需要三四日,因此家中就增添了一个停留几日的习俗。
但随着现代医学的越来越发达,误诊的情况飞速减少,极少有假死时就将人判定死亡的情况发生,所以停尸的情况也在慢慢减少。
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请通知我们,一经查实,本站将立刻删除。