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不论是私门还是党派，在创立门派时，都必须有自己的理论、思想和纲领，风水门派也不例外。杨公集大成于唐代以前的风水散户，建立了自己的理论体系，即形象派（又称形峦派、峦头派、形势派），它的建立是具有里程碑式划时代意义的。当然，形象派理论也有相当大的水分，许多理论观点、真言，在诗言中表述得似有若无，若隐若现，尽量给人玄的感觉，又甚于天机不可泄的神秘色彩。后学者不费一番吹糠之苦，难见其米。其后出现的许多门派，其立门理论也难逃其辙，过之不及，不玄不足于神，不奥不足于奇，不此不足于立门。其实，许多是形象理论的放大版，改版，盗版，兜了几个大圈又回到了杨公理论上。赖布衣所立的理气派理论，亦是如此。纪晓岚编攥《四库全书》时，大幅删篇，仅将独具见树的几个章回汇入《催官篇》入库。所以说，悟性、文化是学风水的必要条件，如再具天赋，方才功成。
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