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如果说有一个可以颠覆漫威超级英雄和日本漫画英雄的话，那一定是我们古代的修真世界，用今天的眼光来看这些虽然都是幻想题材，很多人都知道他们不可能存在于现实世界，但内心依然会保留一丝的信仰与希望，而古人所勾勒的修真世界起到的就是这个作用。

《神仙传》记录了一个荒诞离奇的修真世界，关于这个世界的很多疑问，我们都可以在这本书中找到答案。

《神仙传》的记载

一般认为《神仙传》属于志怪书籍，该书出自于东晋时期的葛洪之手，全书共10卷，记录了古代传说中92位仙人的事迹。

图为：葛洪雕像

葛洪生活的“两晋”是一个非常奇幻的时代，玄学风气盛行，这个时期的人更偏向于追求精神上的满足。葛洪也是如此，平生最喜欢干的两件事，就是治病与寻仙，一生的著作当中有三本，名气最大除了《肘后备急方》与《神仙传》之外，还有一本专讲修炼的《抱朴子》，也是一本专门讲述古代的养生书籍。

葛洪这个人坚信神仙是存在的，所以在《神仙传》中的开头，首先就提到了一个富有争议的话题，神仙真的有吗？葛洪说绝对有。为什么呢？葛洪表示，你不修仙你怎么知道没有呢？世界之大无奇不有，物以类聚，人以群分，只有修仙的人才能遇上神仙，普通人没见过就说没有，不是很可悲吗？为此葛洪还做了一个类比：你晚上不出行吗？你不出行怎么能断定没有人在夜晚出行呢？

听起来有点像是诡辩，所以还是有很多人不相信，于是葛洪就想，你不是认为没有吗？那我就把我所知道的修仙者全部列举出来。

其实写到这里的时候葛洪自己也有些迷茫了，所以又在其后写上了“信则有不信则无”的字眼，意思也就是不想再争辩了。

《神仙传》中所记录的修真者大多都是真实存在的历史人物，与传统的魔幻小说不同，这些人物身上确实存在诸多的未解之谜，这也侧面给此书增加了更多的真实性。

《神仙传》都记载了什么人物呢？比如常见的有彭祖、伏羲、广成子、轩辕黄帝等，再比如说操控战国的鬼谷子，指点秦始皇的安期生，以及戏弄曹操的左慈，这些也都算是古代玄幻书籍中的常客了。

另外，与其他同类书籍不同的是，在《神仙传》中还记载了很多普通人，就是那种有历史记载但缺乏生平事迹的人，比如书中记载了一个叫做沈建的奇人。

图为：《神仙传》今版图书

《神仙传》中记载的“凡人修仙”

据记载，这个沈建是丹阳人，曾在汉朝任官，后来辞官修道，去到了一个村落之中，开始专心修习导引、服食之术。有一日沈建出门云游，就把家中的两个奴婢、十只羊和一头驴交给了邻居照顾，并且告诉邻居只需要给他们找个住所，不用提供食物。沈建走后邻居不放心，还是把食物拿给了奴婢，结果他们不但不吃，而且看到食物就恶心，更奇怪的是尽管没有饮食，但两名奴婢依旧面色红润，牲畜越长越肥。

直到三年后沈建腾空而回，大约又活了300多年，在之后就消失不见了，后来葛洪从村民口中听到了这个传闻，于是就记录了下来。

这个事确实有很多疑点，既然不用吃饭，为什么还要交给邻居照顾呢？放在自己家中不就行吗？不管怎么说。葛洪想要表达的就是人人皆可修行，就算是一个普通人也可以追求长生之道。

另外葛洪还表明了一点，人们追求仙道的原因就只有一个，那就是长生不老，除此之外别无其他。但我们现在来看的话，这些故事确实太过于魔幻，大家权当故事来听一下就好了。

那既然知晓了什么是仙道，知晓了人人皆可入仙道，那么具体的方法是什么呢？接下来葛洪就阐述了这一点。

修仙之法

彭祖是历史传说中的养生大师，以长寿闻名，葛洪在《彭祖篇》是这么说的：在彭祖的观念中认为，人的寿命其实不算短，如果没有任何心事，没有任何污浊与污染的侵蚀，正常情况下可以活到120岁；

要是再略懂一些养生之道，就可以活到240岁；

要是再多懂一些养生之道，就可以活到480岁；

如果通晓养生之道，那么就可以长生不老了。

但人们往往因为心情与环境的影响，缩短了自己的寿命，因此葛洪认为，成仙的第一个方法就是养生，所谓的导引、辟谷之类的全部都可以看作是养生的分支。当然这个说法

可能有很多朋友都感觉嗤之以鼻，大家当做神话故事来看一下就可以了。

有人觉得养生这个方法太魔幻了，有没有其他方法呢？当然有，第二个方法就是炼丹，葛洪遵循的就是这个方法，说白了他研究医术的目的就是为了炼丹，当然炼丹这个方法也不安全，一个不小心就会要了人命，很多古代帝王因为这事也死了不少。

那有没有安全一点的方法吗？也有。第三个方法就是机缘。什么意思呢？为什么古代隐士更愿意深入大山呢？为了舒服吗？

当然不是。安静是一方面，最大的原因就是寻仙，他们认为历代成仙者多居于名山大川之中，所以才会去山中寻仙，说不准就能碰上一个，如果有缘分能被指点，那不就成仙有望了吗？也因此我们的名山大多讲究传承与文化。这个文化就是“仙文化”，其次才是风景。

葛洪还认为碰上仙人只是有缘，能不能被指点还要经过试炼，怎么试炼呢？

图为：河南万仙山

试炼

比如说悬壶济世的费长房就是因为碰上了一个叫做“壶公”的仙人，经过了重重考验这才得以成仙。

再比如说张道林天师曾七试赵晟，这才指点他成仙。第一关的试炼就是侮辱张道林，先是派人辱骂了赵晟四十多天，赵晟忍了下来，忍下来之后，张天师又找到美女引诱他，又忍下来了，然后又故意在赵晟面前掉黄金，赵晟又又又忍住了，再往后还有派老虎来咬，找人诬陷，找乞丐装弱，还让赵晟跳万丈悬崖，赵晟都忍了下来。这些就是“壶公”对赵晟的试炼。

归根结底一句话：试炼是很难的一个考验，所以仙者才会如此稀少。

讲到这里，就有好事者问葛洪了，你举例的这些仙人中有不少已经没了呀？史书上明明记载他已经入土了，你怎么还说他长生不老呢？于是葛洪又顺势讲出了下一个话题：“成仙者的分类”。

成仙者的分类

葛洪是这么解释的：你看你不懂了吧，人家神仙是分类的，能飞天的那叫“天仙”，这个是等级高的；不能飞天的只能在地上混的，那叫“地仙”，这稍微差一点的；你刚才所讲的那一种叫做“尸解仙”。

意思是仙界对凡人有个监测机制，专门阻碍凡人成仙，所以他们要先假装离世，然后再成仙。比如说，汉武帝旁边有一个方士叫做李少君，入土之后就只有衣物，本人却不见了踪影，这个就是“衣解”，用衣服代替自己接受了天道惩罚；

如果留下剑那就叫“剑解”；

留下书那就叫“书解”；

除此之外还有“棍解”“鞋解”、“竹竿解”等，但我们现在来看这个说法存在很多疑点，大家还是当做故事来听一下就好了。

结语

最后我们再一起探讨一下现在的玄幻作品，说实话我认为今天的玄幻小说是文化传播的一把利剑。

有些学者认为，现在的网络作品文学素养极低，毫无营养可言。这种说法有失偏颇，我认为一个作品有没有营养看的不是他高雅与否，最主要的是在于他被人认可的同时又传达出了什么理念，一味的追求高雅只会让人以各种形式抄袭过去，然后再传播回来。

我们的文化很难被外国人所接受的最大原因就是载体有问题，因为中国文化的历史性强，如果不深入研究根本就理解不了其精髓，更谈不上喜爱，所以这个时候我们就需要换一种被人们普遍接受的载体。

现在来看越来越多的外国人已经变成了我们网络玄幻作品的爱好者，他们正在通过玄幻小说的形式了解我们的文化。如果玄幻小说能被改编成为影视剧，在更大范围传播，这不就是一种文化传播的形式吗？不管他的核心是玄幻修真还是盗墓阴阳，归根结底，他所承载的都是传统文化。

我们的玄幻题材就类似于漫威的超级英雄一样，我们知道他是虚构的，但心里也会保留着一丝向往，如果我们将玄幻题材换上一种更容易被大众接受的包装，同时在传达我们的传统思想，这不就是一种文化传播吗？让传统文化可以借着玄幻或者是容易吸引众人的话题，搭上新的载体重新展现他的光辉，这不就是一种与时俱进吗？