《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年三书已合为一书。

贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在《卓传》。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之计，何功之有！”固辞不受。又以为尚书仆射，诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何！”乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。会母丧去官，拜光禄大夫。傕、汜等斗长安中，傕复请诩为宣义将军。傕等和，出天子，祐护大臣，诩有力焉。天子既出，诩上还印绶。是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂去傕讬煨。诩素知名，为参军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。

【译】贾诩字文和，武威郡姑臧县人。年少时没有什么名气，只有汉阳人阎忠欣赏他，说他有张良、陈平的奇才。后来贾诩被推举为孝廉，因生病辞去官职，往西返回汧，路上遇上反叛的氐人，与他同行的几十个人都被抓起来。贾诩说：“我是段公的外孙，你们不要活埋我，我家一定会拿丰厚的财物来赎我。”当时的太尉是段赹，之前在边关担任将军很多年，声威震动西边疆域，所以贾诩假借他的名号来威慑氐人。氐人果然不敢加害他，反而和他定下盟约然后送他离开，其余的人都被杀害了。贾诩实际上并不是段赹的外甥，但他善于随机应变来完成事情，这件事就是例子。董卓攻入洛阳的时候，贾诩太尉掾的身份任平津都尉，后被提升为讨虏校尉。董卓的女婿、中郎将牛辅驻守在陕县，贾诩也在牛辅军中。董卓兵败，牛辅又死了，军中众人都很担忧害怕，校尉李傕、郭汜、张济等人打算解散部队，抄小路返回故地。贾诩说：“听说长安城中商议要将所有凉州人都杀掉，而各位脱离队伍只身行动，只需要一名亭长就能抓住你们了。不如率军往西进，所经过的地方都招兵买马以攻打长安，为董公报仇，要是侥幸事情成功了，就以奉朝廷之命的名义征战天下，如若事情没办成，到时候再走也不迟。”众人都认为他说得有道理。李傕就率军西行进攻长安。这件事在《董卓传》中有详细记载。后来贾诩被任命为左冯翊，李傕等人希望因为他的功劳封他为侯，贾诩说：“这是救命的计策，有什么功劳呢！”坚决推辞不肯接受。又任命他为尚书仆射，贾诩说：“尚书仆射，是官员的老师，天下瞩目，我的名望向来不高，不能使人信服。纵然我被富贵名利引诱愿意担任，但国家怎么办呢！”又改为任命他为尚书，主持官员的选拔举荐，做了很多扶危济困的事，李傕等人对他即亲近有畏惧。刚好遇上贾诩母亲去世，他辞去官职，又被授予光禄大夫之职 。李傕、郭汜等人在长安争斗不休，李傕又请贾诩担任宣义将军。李傕等人和好，释放天子，保护大臣，贾诩在这些事都出了力。天子被释放后，贾诩向天子交还官印绶带。这时候将军段煨在华阴县驻军，和贾诩的故乡同在一郡，贾诩就离开李傕投靠了段煨。贾诩向来名声在外，是段煨军队所期盼的。段煨心中担忧兵权会被贾诩夺走，但表面上对待贾诩依然礼节周全，贾诩心中越来越不安。

张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至於此。今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“休以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必剋。悉如公言，何其反而皆验也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。是后，太祖拒袁绍於官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？“绣惊惧曰：“何至於此！“窃谓诩曰：“若此，当何归？”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为雠，从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德於四海，其宜从三也。愿将军无疑！”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重於天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。冀州未平，留参司空军事。袁绍围太祖於官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出，围击绍三十馀里营，破之。绍军大溃，河北平。太祖领冀州牧，徙诩为太中大夫。建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安居乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从，军遂无利。太祖后与韩遂、马超战於渭南，超等索割地以和，并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策，诩曰：“离之而已。”太祖曰：“解。”一承用诩谋。语在武纪。卒破遂、超，诩本谋也。

【译】张绣在南阳的时候，贾诩暗中和他联络，张绣派人迎接贾诩。贾诩准备动身，有人对贾诩说：“段煨厚待于您，您怎么能离开他呢？”贾诩说：“段煨生性多疑，对我有所猜忌，礼节虽然周到，但并不可靠，时间久了会被他算计。我离开，他心中一定欣喜，又希望我在外结交有利的援兵，一定会厚待我的妻子孩子。张绣并没有主要的谋士，也希望能得到我，那么我自身和家小一定都能保全。”贾诩就前往张绣那里，张绣以后辈礼节接待他，段煨果然善待贾诩的家人。贾诩游说张绣和刘表联络合兵。太祖连续讨伐张绣，一天早上率军退走，张绣打算亲自率兵追击。贾诩对张绣说：“不能追，否则一定失败。”张绣没有听从，出兵追击，两军交战，大败而回。贾诩对张绣说：“立刻再次追击，再战一定得胜。”张绣推辞说：“之前没有听从您的话，才导致大败的结果。现在已经败了，为什么还要追呢？”贾诩说：“两军的形势发生了改变，赶快追击一定有利。”张绣相信了他，就召集散兵疾速追击，两军大战，果然得胜而回。问贾诩说：“我以精锐士兵追击败走的军队，而您说一定失败；退回来后，又以刚才的败军追击刚取胜的部队，而您说一定能取胜。结果都像您说的那样，为什么这些与常理相反的事情却全都应验了呢？”贾诩说：“这个是容易知道的。将军您虽然善于用兵，但还不是曹公的对手。曹军刚刚撤退，曹公一定会亲自断后；追击的将士虽然精良，将领既然比不上，对方的士气就强大起来，所以知道您一定会失败。曹公攻打您的时候并没有失算的计策，力量没有衰减却要撤退，一定是京城发生了变故；既然已经战胜将军，一定轻装疾行，纵然留下将领压阵断后，这些将领虽然勇武，但不是您的对手；所以虽然是用败军追击但一定能取胜。”张绣才服气了。这之后，太祖和袁绍在官渡对峙，袁绍派人前来招揽张绣，并给贾诩写信希望能结交以相互援助。张绣想要应允，贾诩在张绣面前公开对袁绍的使臣说：“回去后帮我们向袁本初推辞，他们兄弟间容不下彼此，难道能容纳天下谋士吗？”张绣惊慌地说：“怎么至于说这样的话！”并偷偷问贾诩说：“已经这样了，我们该依附谁呢？”贾诩说：“不如跟随曹公。”张绣说：“袁绍势强，曹公力弱，我们又曾和曹公结下仇怨，为什么要依附他呢？”贾诩说：“这就是应该依附他的原因。曹公奉迎天子，号令天下，这是应该依附的第一个原因。袁绍兵强马壮，我们以这么少的人去依附他，一定不会看重我们。曹公人少力弱，得到我们的依附一定欣喜，这是应该依附的第二个原因。那些有成为霸主志向的人，一定会摒弃私人恩怨，以向天下展示他的德行，这是应该依附的第三个原因。希望将军不要再犹疑了！”张绣采纳了他的话，率部归降太祖。太祖见到他们，很是欣喜，拉着贾诩的手说：“让我天下都得到信任和尊重的，是您啊。”上表请求让贾诩担任执金吾，封为都亭侯，提升为冀州牧。当时冀州尚未平定，留任参司空军事。袁绍在官渡围攻太祖，太祖军粮食快吃完了，问贾诩该怎么办，贾诩说：“您智谋胜过袁绍，勇武胜过袁绍，知人善用胜过袁绍，判断时机胜过袁绍，在这四方面胜过袁绍但半年之内还未能将他平定，是因为只想找一个万全之策。一定要在必要时机做出决断，用不了多久就能平定他。”太祖说：“说得有道理。”就合兵出击，围攻了袁绍三十里外的营地，大获全胜。袁绍军中溃散，河北地区因此平定。太祖兼任冀州牧，调任贾诩为太中大夫。建安十三年(208)，太祖平定荆州，想顺江往东。贾诩进谏说：“明公之前击垮了袁绍，现在又收复汉南地区，声威远播，军队势力已经很强大；如果依靠过去楚国的富庶，来犒赏兵丁士人人，镇抚安定百姓，让他们安居乐业，那就可以不用劳师远征而江东地区都稽首拜服了。”太祖不听，于是军队失利。后来太祖和韩遂、马超等人在渭南地区交战，马超等人要求太祖割让一块地盘　以停止交战，并要派一个儿子来作为人质。贾诩认为可以假装应允他们。太祖又问贾诩该如何做，贾诩说：“离间他们而已。”太祖说：“理解了。”全部采纳了贾诩的计谋。这件事在《武帝纪》中有详细记载。最终攻破了马超、韩遂，贾诩就是计策的谋划者。

是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。文帝即位，以诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增邑三百，并前八百户。又分邑二百，封小子访为列侯。以长子穆为驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。“文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年七十七，薨，谥曰肃侯。子穆嗣，历位郡守。穆薨，子模嗣。

【译】这时候，文帝还是五官中郎将，而临菑侯曹植的才名正盛，两人各自有支持他们的势力，都有夺取王位的想法。文帝派人向贾诩询问巩固自己地位的方法，贾诩说：“希望将军您将德行品格发扬光大，亲自参与普通士人的修习，早晚孜孜不倦，不要违背为人子的道义。这样而已。”文帝听取了他的意见，努力修炼自己。太祖又曾经屏退左右侍从然后问贾诩，贾诩沉默不回答。太祖说：“和你交谈你却不回答，为什么？”贾诩说：“我刚才在思考事情，所以没有立刻回答罢了。”太祖说：“思考什么？”贾诩说：“我在想袁本初、刘景升父子。”太祖大笑，于是太子人选就确定下来。贾诩自认为不是太祖旧臣，但又出谋划策，思虑深远，担心会被猜忌，于是就在家闭门自守，私下也不与人结交，家中孩子的嫁娶，也不和高门大户结亲，天下善于谋划的人都来归附他。文帝登基后，任命贾诩为太尉，晋爵为魏寿乡侯，增加封邑三百户，连同之前封赏的一共八百户。又分出两百户食邑，封贾诩的小儿子贾访为列侯。封他的大儿子贾穆为驸马都尉。文帝贾诩：“我打算讨伐那些不服从王命的人统一天下，东吴和西蜀，应该先攻打哪一个？”贾诩回答说：“要进攻夺取的，应以军事实力为先，要建设根本，应推崇德行教化。陛下您顺应期运接受禅让，安抚治理天下，如果用德行教化来安抚他们，然后等待他们的改变，那平定他们就不难了。东吴、西蜀虽然是弹丸小国，但隔山临水，刘备有雄才大略，诸葛亮善于治理国家，孙权看得透虚和实，陆逊懂得军事形势，他们依据险要地势固守，我们要攻打，应该依靠水中船只，这都是难以快速夺取他们的原因。用兵的道理，先确定会取胜再出击，估计敌人的实力再商议将领人选，所以每次都不会失策。我私下认为，朝中大臣，没有刘备、孙权的对手，即使以天子的威势亲临，也不一定就是万全之策。从前舜帝挥舞盾牌和斧器，使有苗氏臣服，我认为现在应该先文教，再使用武力。”文帝没有采纳他的话。后来发动江陵之战，士兵伤亡众多、贾诩七十七岁的时候去世，谥号为肃侯。他的儿子贾穆承袭了爵位，担任过太守。贾穆去世后，他的儿子贾模承袭爵位。

评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！

【译】评曰：荀彧清雅俊秀，温文尔雅，有辅佐帝王的风范，但在洞察先机，预料形势上，没有能充实他的志向。荀攸、贾诩，几乎可以说是精密准确，从来没有失算，行事能顺应情况的变化，懂得变通，大概是仅次于张良、陈平的人吧！