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康节先生故居匾额（图片取自百度）
康节先生为了安葬去世的父亲，邀请程颐一起寻龙点穴看缠山，相其阴阳观流泉。最后，他们在伊川神阴原卜择了一块宝地。
程颐，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。和他的哥哥程颢一起，世称“二程”。他所写的《程氏易传》是伊川易学的精华，继承了王弼义理派易学传统，将儒家解《易》推阐发挥到极致，可以说是集义理派著作之大成，并对朱熹易学产生了重要的影响。
有一次，康节先生和程颐讨论理学。
康节先生问：“雷从何处起？”
程颐答道：“起处起。”
康节先生听到后就更加佩服程颐的学识了。
选择墓地在古代是一件非常重要的事情，但他们并没有按照传统的风水著作《葬书》里讲的方法去做，而是用他父亲传授给他，后来也应用到《皇极经世》中的宫商角徵羽五音分辨的方法来选择的墓地。安葬的时候也完全没有采用阴阳禁忌的那些说法，只是按照传统的昭穆顺序安葬了他的父亲。有人问他原因，他说是因为完全不相信那些说法。
昭穆葬的总原则是“儿子不离父母怀”（图片取自百度）
康节先生的父亲是在治平四年十月初三的时候下葬的，康节先生的儿子邵伯温当时也在场，他在后来写《邵氏闻见录》时还清楚的记得，开棺的时候他爷爷的容貌还和生前一样。他感到非常神奇。
熙宁十年的夏天，康节先生感觉有些不舒服，气息越来越短，就笑着和司马光说：“我想神游太虚一趟，怎么样？”意思是说可能就要去世了。司马光只好宽慰他说：“先生还不至于到那一步呢。”康节先生淡然说道：“死生是平常的事情。”
张载先生平时喜欢钻研易学命理，他的名字“载”就是取自《周易•坤》“地势坤，厚德载物”。他来看望康节先生的时候，询问先生说：“先生想不想看看命理如何呢？我可以为你推算一下。”康节先生说：“如果是天命我就知道，如果是世俗中所说的命理，我就不知道了。”张载说：“先生既然都知道天命了，我还能说什么呢？”程颐在一旁也说：“先生到了这个时候，别人已经无能为力了，只有遵从先生自己的意思了。”康节先生说：“我平时酷爱学习理学和道学，难道还不知道这些吗？只是我此时也没有什么可以做啦。”
当时康节先生正在睡觉，其他人在外面商议着康节先生的后事如何安排，有的人主张安葬在洛阳附近。康节先听到后，把邵伯温叫进来嘱咐道：“不可以按照大家的意思把我安葬在洛阳附近，要把我安葬在你爷爷的祖坟旁边。”
七月初四日，康节先生写了一首诗，诗中写道：
“生于太平世，长于太平世，
死于太平世。客问年几何？
六十有七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。”
写完这首诗的当天夜里五更的时候，康节先生就去世了。
原来康节先生每次去祭扫他父亲的墓地的时候，中途一定会路过信孝杰殿丞的家。孝杰是最早跟随康节先生学习易学的弟子。孝杰死后，康节先生对孝杰的八个儿子就像自己的子侄一样。每次路过，这八个孩子也都会远远就拱手迎接，并且恭敬的侍立在先生左右。康节先生去世那年的寒食节过后，就和这八个孩子说：“我再经过此地，就和今天不一样啦。”这几个孩子虽然不明白什么意思，但也不敢问。到了安葬康节先生的丧车经过上官店时，这几个孩子哭着诉说了先生的话，大家都感到太神奇了，认为先生早就预料到再经过孝杰的家时，是去世后躺在丧车里路过的。
张景观的学问非常高，康节先生很喜欢他。在张景观将要到涪州去做武龙尉的时候，去和康节先生辞行，当时先生哭的老泪纵横，和他说：“我看不到你回来啦。”
张峋是康节先生的弟子当中为数不多的可以和先生讨论理学、道学的人。当他要去京师赴任的时候，康节先生非常忧伤的说：“我老啦，咱俩再也见不到啦。”这些都是先生去世那年春天的事情。康节先生能够预知的事情太多啦。
上面的事情邵伯温记录在他写的《邵氏闻见录》里，下面写的是民间流传的关于康节先生料知身后事的传奇故事。
邵康节先生画像（图片取自百度）
康节先生临终前，他叮咛家人：墓中不要放任何值钱的东西，就连死后穿的麻布衣服都要抹上油，并且一定要把邻居小秃丫头请来，当着她的面入殓。家人虽然不明白原因，但也只好照办。当时，小秃丫头还只有７岁。
转眼间，几十年过去了。小秃丫头长大成人，并且生了个儿子。可是，她这儿子非常不成器，成为了一个盗墓贼。有一天晚上，她儿子准备出门，小秃丫头知道他晚上出去肯定不是做什么好事情，就问他干什么事情去？小秃丫头的儿子知道瞒不住了，就说了实话，说要去盗挖邵康节的坟墓。小秃丫头一听就急了，将自己７岁时亲眼看着康节先生是如何装殓下葬的所见所闻告诉了她儿子，她的儿子也就打消了盗墓念头。
无论是记载的真实事情，还是民间流传的故事，都是表达着世人对康节先生的崇敬之意。就像在当时司马光以康节先生为兄，他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟时往往说：“你做不好的事，恐怕司马先生、邵先生会知道的。”
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