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在我国古代的封建社会，君权神授，满朝的文武百官们全都位于君王的皇权之下，这些大臣们手中的权力全都是皇帝所赐予。对于朝中的一些德高望重又十分可靠的肱骨之臣，若是明君，一般都会有一些额外的赏赐和待遇。
有的朝代和皇帝会赐予爵位，有的是赐予封地，有的是赐予金银财宝。还有一种就是赐予德高望重的肱骨之臣一件可以“上打昏君，下斩奸臣”的可以代表着皇权的武器。一般会给大臣赐予这种荣耀的皇帝都是明君或是有心想做一位明君。
一来，若是昏君，就不会在意自己的决断是否有利于全国的大局和黎民百姓，昏君只会在意自己是否是有着至高无上的权力的唯一的皇帝。
二来，已经登上了至高之位的人仍然能有这种魄力，愿意给别人权力来让他时刻监督自己的行为是否正确，这种人一定是非常有能力的人，大概率也不会成为昏庸乱国之人。
知名的“打王鞭”
在我国的一些历史相关的文学或影视艺术创作中，常常出现皇帝赐予大臣象征着至高无上的皇权的武器，以这种行为来表示身为帝王的公正廉洁之心和对朝中文武百官的信任。
在我国的一些历史记载及相关的文学创作中，有一个常常出现的知名武器就叫做“打王鞭”，也叫打王金鞭，顾名思义就是可以打皇帝的金鞭，被赐予了打王鞭的大臣一定是正直无私之人，有着上打皇帝、下诛奸臣的至高的权力。
根据相关的一些文字记载，殷商王朝的托孤大臣闻仲手中就曾有打王鞭，相传他曾是商纣王帝辛的老师，受到先王的帝乙的嘱托匡扶帝辛管理国家，更是赐予了闻仲打王金鞭，希望闻仲可以在旁好好辅佐帝辛治理好殷商王朝。
在历史的记载中，还有一位功勋显著的大臣曾得到过打王金鞭的表彰，他就是唐朝时的名将尉迟恭。尉迟恭曾经是唐朝一名赫赫有名的武将，在后来和秦叔宝一起成为了我国民间百姓一到过年过节就贴在门上的门神。
当时的唐太宗李世民也是我国古代历史中以贤良之名排在前列的知名的贤君。他曾说过“以人为镜，可以明得失”。他不是一位登上皇位后就因为地位忘乎所以之人，因此对于助他登上皇位的几名得力干将都是既有重赏又有重用。
尉迟恭就被赐予了打王金鞭，不仅以此来表彰尉迟恭为了大唐王朝立下的赫赫战功，也向唐朝的文武百官显示了他自己的爱护贤良臣子之心，让文武百官都可以继续安心助他治理大唐，君臣一心，共同开创了大唐的贞观之治。
至高无上的“尚方宝剑”
除了打王金鞭，在我国历史上可以代表君王权力的，还有一知名兵器，叫做尚方宝剑。与打王鞭这种直接赐予某一位德高望重的臣子，让他监督整个朝局中包括皇帝在内的每个人的德行不一样，尚方宝剑是皇帝所使用的宝剑。
皇帝一般会把自己的佩剑配发给外派的钦差或者在外征战的将领们，代表着自己也一同跟随的意思，在一定意义上代表了皇帝的皇权，也算是赐予了这些远离国都的钦差或将领们可以用至高无上的皇权处置一些突发状况的权力。
在一些影视剧中，我们常常见到一些由中央派往地方视察的钦差大臣们，在处置一些贪官污吏时手举尚方宝剑，出示尚方宝剑后，如同见到皇帝一样，所有人都要臣服，这样在通讯困难的古代，就给予了这些钦差大臣自由处置的权力。
有了皇帝御赐的意义如同皇帝本人亲临的尚方宝剑，无论是在地方处置贪官污吏的钦差大臣，还是远在前线处理紧急军务需要调兵遣将的将军将领，都有了当机立断地处理问题的处置权限，这样是十分有利于国家大事的及时处理的。
因此，尚方宝剑不仅是代表了皇帝对在外做事的臣子的无限信任，更是赐予了在外做事的臣子如同皇帝的处置权利，对古代的君为臣纲的臣子们来说，算是至高无上的荣耀了。
另外两大兵器
在我国的文艺创作和口口相传的故事中，还有两个知名的有着皇权的象征意义的兵器，一个是北宋时期皇帝赐给了佘赛花佘老太君的龙头拐杖，另一个是宋朝时知名的清官包青天包拯的开封三铡刀。
在我国古代的封建社会中，一名女性做了一位可以带兵征战的将军，本就已经是非常难得之事了，佘赛花则是在满朝男子之中得到了皇帝御赐的武器。更是十分了不得。
在民间故事中，佘赛花在丈夫杨业和儿子们死于与辽国的战场后，带着家中的女眷和军队一起上阵杀敌，利用无双的智计多次带军大败辽军，保护大宋百姓。因此被皇帝御赐了龙头拐杖，即使身为女子，也可以在朝堂中参与讨论政事。
其实在我国的历史中，是确实有佘赛花其人的，不过她本应是折太君，折太君的丈夫、几个儿子女儿都为国战死沙场。她认为是自己的姓氏“折”不太吉利才导致了儿女们死去，因此她不假思索地将“折”改为了“佘”。
折太君的父亲是后唐时期的一名名将，受到家中文韬武略的父兄的影响，她自小也研习兵法，十分擅长于骑射之术。她嫁给了北汉的名将杨业，杨业在外征战，折太君则是在家中组织家中的仆人丫鬟全部习武。
之后杨业归顺了宋朝后，整个杨家便迁居到了开封，成为了宋朝的名将。杨家多年为大宋抵抗辽军的侵犯，杨业更是死于与辽军的战争之中。
相传开封府包青天的三铡刀分别是龙头铡、虎头铡和狗头铡，因为包拯的公正廉洁，办案公正，被宋仁宗赐予了可以先斩后奏的权力。三铡刀分别可以处置皇亲国戚、乱臣贼子、恶霸刁民。
由此可见，不管是打王鞭、还是尚方宝剑、龙头拐杖、还是三铡刀，被赐予使用的大臣均是清明廉洁又刚正不阿之人，他们的功劳累累和刚正不阿让他们能在皇权专制的古代封建社会可以拿到皇帝特许的权力。
同样的赐予过臣子代表着皇权的特权的那些皇帝，也都基本上是希望能够好好治理国家的明君，他们愿意找一位信得过的刚正不阿之人在一旁监督自己的德行，而不是只是站在高高在上的皇位上听着奸臣对自己歌功颂德祸乱朝纲。
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