唐三彩,中国古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,盛行于唐代。据《孟津县志》记载,1899年,勘探洛阳至开封铁路时,古墓中发现三彩器物,但是当时的人们觉得晦气,便把它们毁了。1905年,修建洛阳至开封铁路,古墓中发现的三彩器物被文物贩子运至北京琉璃厂古玩市场,无人问津。20世纪20年代,在北京古玩店的角落里,国学大师王国维和罗振玉慧眼识宝,自此,中外收藏者开始竞相收购唐三彩,这种陶器开始蜚声国际。
-三彩烛台-
-三彩花瓣式三足盘-
-三彩刻花三足盘-
-巩义窑三彩双系罐-
-三彩杯盘
-三彩台座-
-三彩骑马狩猎俑-
-三彩胡人牵骆驼俑-
釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色,但实则以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。三种釉色之间没有固定的界限,它们相互渗透,相互交融,形成你中有我、我中有它的错色、渗色现象,给人一种流畅、自然、清新的特殊美感。因唐三彩最早、最多出土于洛阳, 所以也被称为“洛阳唐三彩”。
众所周知,唐代是中国封建社会的鼎盛时期,大唐政治开明,经济发达,思想解放,人才济济,疆域辽阔,国防巩固,民族和谐,无比繁荣昌盛。在这种时代背景中产生的唐三彩,以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩从唐初开始制作,期间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段,这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期,即初唐、盛唐、晚唐大致相同。安史之乱以后,随着唐王朝的逐步衰弱,三彩器制作逐步衰退。在后来的历史中,又产生了"辽三彩"、"金三彩",但在数量、质量以及艺术性方面,都远远不及唐三彩。
从另一角度看,唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。经济的发展,也进一步促进了唐代统治阶级生活走向奢侈和豪华。这种追求奢华、讲究排场的生活方式,集中反映于等级森严的典章制度。在唐代,自上而下形成了一种厚葬之风,上自王宫贵胄,下至士大夫阶级乃至平民百姓,都流行以唐三彩陶器陪葬。
唐三彩吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。在陶坯上涂上彩釉,在烘制过程中发生化学变化,自然垂流、相互渗化,色彩自然协调,花纹流畅,成就了一种具有中国独特风格的传统工艺品。
在一大批的唐三彩陶品中,以唐三彩马最受瞩目。三彩马形体硕大、结构复杂,出土的所有三彩马都各具特点,几乎找不出完全一样的三彩马来。从现存三彩马可以看出,唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉,而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此,塑造起这种动物来显得游刃有余。逼真的外形、充分的艺术想象力,再加上恰当地运用了艺术夸张手法,使马的内在精神表现得淋漓尽致。
从唐三彩马的造型看,大致可以把它们划分为五类。分别为奔马俑、提腿马俑、马上人俑、马拉车俑和立马俑。唐三彩马作为陪葬品如此盛行,跟当时的历史背景有很大的关系。在唐代,打马球、赛马等马上运动非常盛行,甚至连女子也会骑马狩猎。除此之外,唐朝初期有许多对外战事,盛唐时期由于地域辽阔建立起馆驿制度,这都需要大量的马匹来运送往来。历史上也有“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的典故,给杨贵妃运送荔枝,靠的也正正是马匹。朝廷更是设立牧马监来管理和培育优良马品种。因此,在唐代饲养马匹的品种和数量,成为彰显人们社会地位的一个显著标志,而用唐三彩马陪葬,更能显示出墓葬主人的显赫身份。如果一座墓葬中,有三彩马出土,那就说明墓主人不是普通百姓。
-奔马俑-
-提腿马俑-
-马上人俑-
-马拉车俑-
-立马俑-
除了奔腾的骏马,我们还能看到被誉为“沙漠之舟”的骆驼、形态各异的文侍俑、武士俑、仕女俑以及各种各样的动物、禽鸟,这些唐三彩珍品都是唐代发达的制陶工艺的最佳见证。
-三彩骆驼俑-
-三彩女立俑-
-三彩武官俑-
-三彩文官俑-
-三彩天王俑-
如今,这些华美精致的唐三彩,成为了后世人感受盛唐遗风的重要桥梁。循着唐三彩的发展、繁荣与衰败的轨迹,后人仿佛亲身经历了一遍中国历史上最浓墨重彩的时代。唐三彩不仅在中国艺术文化史上占据重要地位,在世界范围内也有深刻的影响,那精美绝伦的艺术表现之中,蕴藏着探寻艺术创造的无限魅力。
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请通知我们,一经查实,本站将立刻删除。