浙江机电职业技术学院 李慧芳

婚礼文书之中，随启还有名帖。名帖除表明身份的作用外，内容也比较丰富，主要分两大类：第一类是男家向女家求允，女方回允帖。如：

“眷弟”是旧时姻亲互相称呼之语。初联婚的两家姻亲，尊长对卑幼自称眷生，卑幼对尊长自称眷晚生，平辈者称眷弟。回允帖中的“潭府”意为大宅，是对别人住宅的尊称；“华翰”是对别人书信的敬称；“芜笺”是对自己去信的谦称。“芜”意为杂乱，《世说新语·文学》：“孙兴公（绰）云：‘潘（岳）文浅而净，陆（机）深而芜。’”名帖中的此类用语，透着对亲家的尊敬和对婚姻大事的极度郑重。再举四式为例：

这四式是媒人具名给联婚两家的帖子，即是古时的换钟式。旧时订婚，男家遣使送帖至女家，赠送首饰羊酒等物。女家答帖，回送书墨笔砚之类，也叫换帖，然后两家再走起。“男求允与女家”帖中有“勿阻是荷”句，其中“是荷”大意相当于为荷，意谓对对方的帮助或恩惠表示感谢，多用于书信的末尾。“与男家”帖中有“效蹇修”词，语可见于《楚辞》屈原《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”注：“蹇修，伏羲之臣也。理，分理也，述礼意也。……使古贤蹇修而为媒理也。”后世因此称媒妁为蹇修，帖中“忝执柯”、“忝红叶”亦是媒妁的意思。下二式中的○各指男姓和女姓，“凤卜”意为占卜佳偶。《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉’”。

第二类是婚礼过程中其他环节所需名帖，如择定喜期帖、添箱礼筒帖、催妆衣帖、迎亲礼柬及定轿式、人役单等。婚后回门有新婿回面斟盅盒帖，又有为亲友设茶饯以谢。婚后生了贵子，又有生子报喜、外祖家送粥米、亲友贺礼单等帖式。

（一）择定喜期帖

“请亲家看好帖”式中的“豆觞”分别指豆肉和觞酒，合起来指酒馔。“迓（yà）”意为迎接。这一天如果同时请的有媒人，则需要把“同订婚期”四个字换成“祇聆冰教”。“请二宅先生择期”式中的“傧”意为陈列，“涓吉”指择取吉日。《文选》晋左太冲（思）《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正朔。”今通称为卜吉、择日。涓，择也。家礼纳币书“涓吉以请”，或写“选择婚期”亦可。签子写“大卜相”、“大卜师”，称呼因人而异。“荣荷”、“感荷”，均为感谢的意思。“贲（bì）临”意为光临。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，贲然来思。”《传》：“贲，饰也。”是说来者贲然盛饰，后人根据这个意思敬称人之莅临为贲临。如“会亲兼择吉请亲家帖”式中也用此语：

此贴兼具会亲和择吉两事。如果仅是会亲，写“谨占△月日，会联姻谊”。如果下面的具名不称姻愚弟，则是尚未会盟也。以上三帖为婚期未定，两家商量所用，下四式则为婚期已暂拟，待亲家敲定所用：

“与小儿圆房与亲家帖”式中的“合卺”是指旧时婚礼所饮的交杯酒，把瓠分成两个瓢，叫卺，新夫妇各拿一瓢来饮酒。《礼昏仪》：“共牢而食，合卺而酳。”又称合瓢。

（二）添箱礼筒帖

这二式乃是添箱礼封筒式。封筒：指束装或封套。“贽（zhì）”指聘享的礼物。《左传·成十二年》：“凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。……交贽往来，道路无壅。”《注》：“贽，币也。”长辈与免辈添箱写奁仪，以女子为主，此时尚未出闺，故不用本宗二字。这是婚期临近之时亲友、邻居皆送贺礼所用帖式之一，添箱的礼品多以物为主，多属衣料、日用品、鸡蛋、面等，俗称“助嫁”。做娘舅、兄嫂的起码要送被一条，发嫁资时，往往以被子的多少衡量女方的贫富。新娘需要大量的红鸡蛋，结为姐妹的七八人会拿出一定数量的鸡蛋相赠，形成“落鸡蛋会”的习俗。女儿出嫁，父母尤其操心。俗话说“上等人家嫁囡，下等人家卖囡。”许多家庭尤其是富家不愿落下卖女儿的名声，也为了让女儿在夫家得到一定的地位，不惜一切代价置办嫁妆，为女儿营造幸福美满的家庭状态，这种爱转化到“红妆”中去，便有了“十里红妆，百亩良田”。

“十里红妆”实质上是内房生活的主要家具，女性生活空间的全面体现，古代女性自生至死，所需物品应有尽有。生活的方方面面都离不开桶，嫁妆中一般都要置齐，接生时有接生桶，吃奶时有讨奶桶，又有提梁桶、盖桶等等，争奇斗巧，千变万化。其中有个马桶，又名“子孙桶”，外面用藏青色的麻布袋子包裹，意为代代相传。马桶里还要放生蛋和熟蛋，表示新娘会生“子”。子孙桶是子孙投胎的地方，只有男性才算子孙，在男尊女卑的社会中它毫不留情地成了溺杀女婴的工具。

另有件嫁妆叫“竹夫人”，是夏天床上取凉用的器具，酷暑天，手脚在床席上易沾汗，用竹夫人搁手脚，可通风纳凉。“有眼无珠腹中空，荷花出水喜相逢。梧桐落叶分别去，恩爱夫妻不到冬。”这个谜语，谜底就是竹夫人。“不孝有三，无后为大”，传宗接代是旧时婚姻最根本的出发点，“竹夫人”则是生育的最神圣的崇拜物。嫁妆中必不可少的女红用具也琳琅满目，做针线活的针线篓、针线桶、线板、针盒、针夹等。

嫁妆置办好后，就该发嫁资了。“十里红妆嫁过来，八人大轿抬进门”象征着女主人在夫家的身份和地位，是明媒正娶的代名词。出嫁前一日发嫁资的队伍绵延数理，从万工轿、千工床到扛箱以及子孙桶、红脚桶、女红用品等等品种繁多数不胜数，而且还要做到箱箱满、桶桶满。一路上队伍首尾不见，朱金鲜亮，喜气洋洋，蔚为壮观，对于富家大户来说，更是摆阔夸富的大游行。“十里红妆”五光十色的景象深深地融进了大红“喜”字之中，使每一个经历这一天的人对这一幕都永远难以忘怀。

（三）催妆迎亲帖

旧时婚俗，新妇出嫁时，要多次催促，才梳妆启行。催妆要多次：婚礼前二三日，男家下催妆礼，有凤冠霞帔、婚衣、镜、粉等。段成式《酉阳杂俎·礼异》谓北朝婚礼，夫家领人挟车至女家，高呼“新娘子催出来”，至新妇上车始止。或说这是古代掠夺婚姻的遗迹。唐宋文人有催妆诗词。催妆衣帖皮写“全喜”二字，正文如下：

待到拜堂头天下午，男方准备好猪肉、桶货、菜、老酒用担篮抬到女方家。在金担里放上梳头包给新妇、肚痛包给丈母娘、厨头包给厨头师傅；请柬两份，一份由新郎父亲出面，敬请老亲翁，一份是新郎出面请舅爷。俗称“送金担”。迎亲礼柬皮写“礼柬”二字，正文如下：

礼柬中的“德禽”指鸡。中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”，源自汉代《韩诗外传》：“头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守时不失者信也。”是说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。归纳为文、武、勇、仁、信“五德”。中国民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。

迎亲礼柬呈送之后，就正式进入迎亲环节。婚礼正日五更时分，女方举行“开面”仪式，同时祭神；凌晨，男方派来花轿、吹鼓手、弟兄及亲友组成迎亲队伍前往女家。新妇凤冠霞帔，待到吉时，由她的亲兄弟从房内背到天井，放在麦笠上换上绣花鞋后再由兄弟背到花轿上，据说这样娘家的风水就不会被带走了。花轿抵达，大开正门，鞭炮声声，喜迎新人。新妇到房内后，先由一位有财有势、家丁兴旺的妇人来为新妇洗面、喂饭，口中念出一些祝福语，以此为新妇“借福”，然后拜堂、入洞房。新郎新娘由男女傧相引入洞房时，新郎的弟兄要喊很多的吉利话及一些趣言俏语，祝愿新婚美满、早生贵子。弟兄们千方百计劝新郎喝酒、豁红拳、行酒令，闹洞房，子时前结束。待闹房的人们走后，事先吩咐好的亲戚子侄，约四五岁，到马桶里撒一泡尿，预示新娘会生儿子，讨个好彩。拜堂的第二天早上，由新娘为夫家人一一捧茶，并将自己婚前为夫家长辈亲手制做的布鞋奉上，长辈要给新媳妇红包，通过这种礼仪，新娘和长辈互相认识，加深了解。

百姓婚俗极其复杂，这套规矩为族人所认可和遵守。每逢族中婚嫁都会有人来操办，不管婚礼如何繁琐都会应付自如，而且会在各种礼仪上现场传授，使之得到很好的贯彻与传承。