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本期导读：整个佛法都是谈修心，修行也就是谈修心。本期推出“皈依之路”系列之四《皈依应避免的几个误区》，探讨我们从不皈依到皈依，这种心意的转变，从皈依之后，到尽形寿，内心当中如何保证，皈依的体不失不退不坏，如何在这样一个过程中，用佛法来庄严自己的内心，而不是用佛法来修饰自己的外表。
佛言祖语：若于三宝生净信，其心坚固不动转，持所受戒不毁犯，当知此人不名贫。——《别译杂阿含经》卷三
学诚法师法语：“若不依僧安能闻法，苟非佛法无以出尘，”如果没有僧团，我们听不到佛法，没有佛法，我们不能出烦恼的尘劳，佛法又从佛来，所以我们要皈依三宝。
文章：为什么要皈依？你皈依了吗？
今天恭逢观世音菩萨的成道日，诸位发心来求受皈依。皈依也需要发心，如果我们不发心的话，是不会来到寺里，我们从不发心、不知道皈依，到发心、知道来皈依，这个心态的转变，就是从不知道到知道、从没有皈依到皈依，是我们的心意一直在做转变。
究竟我们为什么要来转变自己的心意？为什么要来皈依？皈依的目的何在呢？皈依的对象是什么呢？刚才大家念的这些启白的词，“身处世俗念欲归真”，虽然我们待在世俗社会当中，可是我们心心念念要皈真，皈依到一真法界，皈依三宝的真性功德，三宝的功德是真正清净圆满的，所以我们要来皈依。
佛法僧三宝，具足无量无边的功德。我们学佛比较久的同修们，知道三宝有什么功德，佛有什么功德，法有什么功德，僧有什么功德。“若不依僧安能闻法，苟非佛法无以出尘，”如果没有僧团，我们听不到佛法，没有佛法，我们不能出烦恼的尘劳，佛法又从佛来，所以我们要皈依三宝。
但是，我们初发心的人，第一次来参加皈依的人，我们是不是了解到三宝的功德？有没有真实了解到三宝的功德，这是很重要的一个题目。我们怎样才算真正体会到三宝有功德？我们体会不到，感受不到三宝的功德，又怎样来皈依呢？
皈依是尽形寿的，所谓尽形寿，就是从此时此刻你发心开始，一直到你生命的结束，死亡的时候都算。也不是说我今天皈依了算，最后死亡了算，而是说整个过程我们都是在皈依，整个过程，我们的心心念念，都是要皈投依靠三宝。
如果不是皈投依靠三宝的话，“三宝是慈航”，刚才我们唱了赞里头，就是我们内心远离了三宝，内心当中就没有皈依了。也就是你起点上，虽然进行了皈依的仪式，这个仪式虽然是做过了，实际上我们内在当中，没有得到皈依的体性。
常常讲皈依体，实际上没有得到皈依，因为我们内心当中没有三宝。内心当中有了三宝，三宝的功德在我们内心产生作用，我们内心当中才有力量。（1）（未完待续）
——摘自学诚法师2007年8月北京龙泉寺开示《皈依应避免的几个误区》
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