独孤求败ol 属性


独孤求败这个名字,分别出现于《神雕侠侣》与《笑傲江湖》前后两部作品。但也只出现了“独孤九剑”、“剑魔”这个名号,及剑冢上短短的四句话,至于其生平事迹却未曾多提。因而,我们也只能从这简短的信息中,去大胆猜想了。

诚如霹雳剧中,冷霜城对月漩涡所言:“萧中剑如今已是今生只求一败的剑者,而你不过是不断追求胜利的失败者”。一般而言,武学之士只有从不断的挑战高手中,来印证自己所学,证明自己,这便属于不断追求胜利,如独孤求败之早年与河朔群雄争锋。但当修为到达某一境界时,放眼天下,难求一败,此时自然也不屑与人动手,因为已自信从此世间再无敌手,如独孤求败之归隐,终日与雕为友。当然,从某种意义上说,四处向人挑战正是内心深处不自信的表现。

现在来看剑冢中的四柄剑:

第一柄是一柄青光闪闪的无名利剑。凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。

独孤九剑应当是创制于此一时期,对于弱冠以前十几岁的少年来说,内力限于年岁修为想必有限。取胜策略,自然是是以快打慢,想必是轻功了得,剑法神妙。然而是否当真天下无敌,却是不敢妄加猜测,因为高手难遇,丘处机等辈已是世上少见的高手了,因而此一时期也未必能遇上五绝等的高人。

但观独孤九剑的创作,却是见地非凡不能说弱于任何高手。所谓的九剑也非是指九招剑法而言,而是破尽天下武学,系统的将世上所有诸般兵刃拳脚等,科学的归纳为九大类来破解,此等自非大见识、大气派不能。反观武林中,虽也历代高人辈出,才智之士,所在都有。但一般祖师在懂得武学至理后,必是创制一套极高明招数的,剑法或拳、掌法之类的武功,传给后人以期胜过别派高手,未有如尽破别家武学者。而后人也只是想着如何增强自己的劲力,如何出招更为巧妙,所以一代不如一代,即便偶然或有青出于蓝,亦如昙花一现,皆因无此胸襟、无此见识、无此气派!

第二柄是「紫薇软剑」,三十岁前所用,误伤义士不祥,乃弃之深谷。

软剑之用,有内力根基者,必能可刚可柔,比之利剑之一味刚猛,更见飘逸灵动,变幻无方。而“剑魔”之名当时出自此一时期,由于执着于剑术的一味精进,仿佛整个人被剑所控制,故用入魔来形容,但或许这也真是剑术修为上的魔境界。直到后来误伤义士,想必由于懊悔、失意等原因,导致心境大变,从而影响到武学,于是尽弃以前所学不用,转用重达八十多斤的重剑。因而此处之“弃之”非是单指软剑,亦指武学。

第三柄是「玄铁重剑」,重剑无锋,大巧不工,四十岁之前恃之横行天下。

此处重点在于“恃之横行天下”,直到到此刻才敢说此话,因为到此刻才真正称得上天下无敌。武学之道,大巧不能胜至拙,重剑招数平平无奇,但因剑重,却远胜于一般高明剑招。相较于独孤九剑而言,不管甚么有招还是无招,都是靠变化巧妙取胜。正如书中黄蓉所说的:“适才我传授鲁长老那绊、劈、缠、戳、挑、引等,那一诀是用蛮力的?你说我这是个骗人的玩竟儿,那不错,武功之中,十成中九成是骗人玩意儿,只要能把高手骗倒,那就是胜了。只有你爹爹的降龙十八掌这等武功,那才是真功夫硬拚,用不着使巧劲诈着。可是要练到这一步,天下能有几人能够?”其实武学道理也就在于这句“天下几人能够”,正因为“重剑无锋,大巧不工”的境界,道理虽然简单,却是并非人人都能做到。

重剑是举重若轻,木剑举轻若重,而且木剑比之重剑可轻可重,修为自是需要更进一步。但话是如此,虽说武学之道永无止境,但每每练到高深之处,所谓百尺竿头,道高一尺魔高一丈,修为每增进一步,所面临困难必也更加一步,到底要在见地、功夫等境界上都需真正到达。故而,杨过在山谷中苦练近一年时间,进境始终有限,最终还需要在海潮之中练剑。

第四柄是 柄已腐朽的木剑,原因是独孤求败「四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑」

武学修为到此境界,已是难以单纯用理论来推理了。书中虽有杨过当时的观点:“玄铁剑重逾八十斤,这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重,只有两途:一是剑法精奥,以快打慢;一是内功充沛,恃强克弱。”但这属于唯识学上所说的观待道理,而非是证成道理了,到底如何,实在难以表述。

但在太极拳中,有由招熟渐至懂劲,由懂劲而后阶级神明之说。同样借用此理,独孤九剑应属于懂招的境界,从重剑到木剑才是渐到懂劲的过程,四十岁后不滞于物,只能用神而明之的境界来形容。故而,杨过在六年海边练剑之后,手持木剑欲轻则轻,欲重则重时,方能体会到剑魔独孤求败暮年心境:“以此剑术,天下复有谁能与抗手?无怪独孤前辈自伤寂寞,埋剑穷谷。”到此时见地、功夫都是真正到达,此一境界难以形容,近于“道”的境界,只能说是不可思议,如棋经中所形容的坐罩、入神等境。


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