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有人常将生活过不好的原因，归结为“命”不好；将做事情不成功的原因归咎于“运”不佳。下面，结合我国古时流传所谓的“命运论”，即“一命二运三风水，四积阴德五读书”，站在当今时代的角度，从现代心理学、逻辑学及概论学等角度，谈谈这一问题。
古时，人们常说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。意味着决定人一生的因素包括命、运气、风水、功德和读书五个方面。这是从易经的角度，讲一个人一生命和运的好坏由以上五种力量汇集。
随着时代的发展，特别是当今信息化高速发展的今天，我们应站在科学角度，应对其进行重新解读：这里的“命”应指人及其属性；“运”应指选择和把控；“风水”应指人所处的环境；“阴德”应指个人口碑和品牌；“读书”应指学习和习得。
一“命”。这里的“命”应被解读为人、天时等诸要素的集合。包括人外在的体质、气质和内在基因遗传的智商、先天秉性等。对于那些极少数生于大富大贵之家的命，这种“命”是少数，他们是几代人的积累，其中也有许多“富不过三代”的。探讨这种极少数的“命”，不具有普遍的指导意义。我们这里说的“命”，是适合我们每个人的“命”，即普通人的“命”。因此，对于“命”，我们要做的就是从“客观”上顺应，发挥先天禀赋和特长，适应时代大潮流发展，有所为而有所不为。
二“运”。这里的“运”，我们解读为选择和把控。一个人一生的成功，从概率学分析，有很大的或然性，它是人生偶然性的集合。但即便如此，如果从其一生奋斗的轨迹中，我们仍能从发现一些必然性规律。这里，我们也不说那种中了彩票大奖类的“运”。这种百万、千万甚至亿分之一小概率的事，就是我们常说的“赌”，没有必然性，探讨没有意义。在现实生活中，有不少人中了大奖，因没有与之相匹配的知识和能力，最终“昙花一现”。
因此，我们这里说的“运”，指的是那些规律性和概率性要素的集合， 即我们能控制和改变的“点”。正所谓，“机不可失，时不再来”。一个人一生的成功，虽然充满各种偶然性，有各种要素促成。但大部分成功的人做一件事之前，有的只是个大概方向，至于能做到什么程度，是没有绝对把握的。他们能做到的，就是对局势的选择和时段点的把控。所以，在人生奋斗历程中，不要抱怨一时的不顺。如果你能做到根据情势的变化，不断调整目标，保持好心态，坚持专注前行，随着时间的推移，慢慢会发现，能掌控和改变的点越来越多，事情越来越顺，这就是所谓的“运”。
三“风水”。这里我们可以将其理解为个人生存的外环境和内环境。外环境包括社会环境和人际环境等，要向外求。日常生活中，如身边的人、工作职场及与你有关的人和事都属于外在的风水。古时的“孟母三迁”，说的就是对外环境的追求。在墓时，孟子学以丧葬为主，进市近于屠，孟子学以买卖屠杀为主，迁于学宫之旁，孟子揖让进退，学习六艺。人际环境则关系到你的圈层及关系。你在哪个圈层，就会成为什么样的人。所谓近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。人生时间有限，经不起过多的消耗折腾，要尽量远离消耗你的环境。
内环境指是一个人的心境，内环境要向内求。王阳明说，人要内圣而外王，要了解真实的自我，有良好的心态和稳定的情绪，正所谓内定而外安。因此，“风水”指一个人对客观环境和自我环境的调控与适应。人很难改变环境，但可以选择环境。要不断调控适应自己所处的环境，让它更有利于特长的发挥，顺应个人成长。
四“阴德”。现在应解读为个人品牌及对社会做的贡献。明面上多做好事叫积阳德，暗地里多做好事叫积阴德。老子说：“上德不德，是以有德”。真正的道德，不是挂在嘴上的，而是暗地里去做不图回报。古时候，人的信息传递慢，口碑扩散也慢；现今，信息网络社会，好事传播快，坏事传播也快。无论是做好事还是结善缘，最终积累的是一个人的社会资源关系和口碑影响，对个人事业的发展都有裨益。譬如，一个人如果长年累月的做好事，周围的人早晚会看到，有困难大家也会帮他；相反，一个不讲社会公德的人，人们会唾弃他。背地里做坏事的人，会内心恐慌，心神不宁，最终难成大事。因此，一个人好事做得越多，阴德也越多，命运也会越来越好。
五“读书”，指的是学习知识、技能以及掌控信息等方面。古人云：无财非贫，无学为贫。这意味着，没有钱财不能算贫穷，只有学问才是贫穷。一个人只要有了学问，就不怕没有用武之地，总会有自己的生存之道。相反，如果一个人没有学问，又不爱好读书学习，那就没有谋生的本领，只有受穷。知识改变命运，学习改变人生。人只要抓住了学习，也就抓住了人生。现代网络信息时代，人工智能飞速发展，知识折旧率很快，知识获取越来越廉价。要学会学习，学习力就是竞争力。要多读经典书籍，提升个人认知，掌握底层逻辑，洞悉事物本质，启迪人生智慧，帮助正确选择。要有终身学习理念，不断更新知识，才不会被时代淘汰。一个人的学习力与成长性是成正向曲线的，通过刻意学习和练习技能可以突破自我，让生命具备无限的可能性。
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