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说起风水，人们的印象中总是很神秘，风水先生拿个罗盘，瞅东瞄西，然后伸出左手，掐掐算算，不像好人，在我之前的观念里，这就是封建迷信，骗人的。
改变这种想法是在厦门，那时我刚到那儿，总觉自己才疏学浅，不足以立足厦门，就到处去听课；有一天的一堂课，就听的特别入心，是台湾人讲的；
厦门是台商聚集地，台湾人多，我在厦门的最后一份工作就是在台商开的工贸公司上的班，我感觉：台湾人不注重穿戴，但都口才特别好，能说，还一套一套的，都跟陈水扁似的；
全世界把墓地卖给活人，就是从台湾开始的，当时我听的那堂课好像就是卖墓地的推广课，课讲的很生动，知识面广；其中就讲到风水，他说：风水不是迷信，是科学，最简单的说法：风水就是风吹的方向和水流的方向，人住的地方，前有青青的河水，后有绿绿的大山，树木丛生，鸟语花香，或者是后有垃圾场，前有污染工厂，终日臭气熏天，不见阳光，更是罕见花开、树绿、还有鸟语；这两种地方，人住在那儿的心情、能量和所接受到的气场完全不同，得到的结果也不一样，所以风水会影响人的命运，这就是风水最简单的道理，风水是科学的。
从那时，我就改变了对风水是迷信的看法；再后来，看了《了凡四训》，知道了，最大风水是人心，随着经历了越来越多的世事，或看到了越来越多的事实，越发觉得人心就是最大的风水；
我想起了小时候听到的一个故事，我们小时候，没有电，没有电视、电脑、收音机都没有，基本没有什么娱乐活动，当时村子里有一个识字的人，口才也不错，一到冬天，农村人闲下来后，他就被请到人家说书，什么《隋唐演义》《七侠五义》，开场之前，要讲些小故事，这个小故事就是那时听来的，当时只当做故事听，慢慢才悟出他背后的深义；
说书人说：这是他爷爷的爷爷的爷爷自己经历过事；
从前，有一户人家，也就是他祖宗，请风水先生给父母看坟地。
主人与风水先生往村南，边走边聊。
此时正值杏子黄熟，行至离主人家的地不远处时，主人突然停住脚步说：“先生，咱们不往南走了，先到村西地里看看。”
风水先生问：“为什么？”
主人说：“我家村南地里有几棵杏树，树上经常落雀（qiao）娃子着里，你看南边杏林上雀娃子乱飞，怕是有娃子门在摘（偷）杏子里。咱们这下过去，娃子们一骇怕，从树上掉下来摔着了咋办呢？”
风水先生将罗盘一合，放入褡裢，向主人一抱拳：“主人家，你这坟地不用看了，把你父母埋到那里都是风水宝地，子孙必贤。”
说山书人说：后来他们家家境一直不错，像他自己，解放前就是当地的地主家，所以才能读到书；
后来，我又听到了另外一个有关风水的故事。
从前有位风水先生，进山寻找风水宝地，在山里走了几天几夜，迷了路，又饥又渴，疲惫万分。最后他终于从山上转出来，走到山下一个村子，见一户农家柴门开着，就气喘吁吁地过去叩门。
一农妇正在忙家务，见风水先生叩门，就将他让了进去。
风水先生问：“大嫂，能不能讨碗水喝？”
村妇用葫芦瓢舀了一瓢水，正要递给他，又问了声：“你怎么气喘吁吁的？”
风水先生说：“在山里迷了路，又急又累，又饥又渴，嗓子眼儿都冒烟了。”
村妇转身从身边的草料筐里抓了一把喂驴的干草，扔到瓢里，将水瓢递给风水先生：“给你。”
风水先生觉得受了莫大的侮辱，但是，面对一瓢水，饥渴交加的他还是接过来，慢慢地吹着干草，小心地喝了起来。
风水先生在这户农家住了几天，农妇一家待他十分周到热情，确是一户淳朴善良的人家。
风水先生在附近看中了两块风水宝地，临告辞，他为感谢农家的招待，想报答，但因心中对那把干草耿耿于怀，就将次一点的那块地指给农家看：“这是块风水宝地，将先人葬于此，家必兴旺。”
十多年过去了，双方未通音信。后来，风水先生又一次路过该地，见一户深宅大院的人家正在办喜事，一问，方知是本地最大的富户。风水先生上门，见大户人家的主妇，正是当年招待自己的那位农妇，那农妇已成了阔老太太。
老太太对风水先生当年的指点十分感激，宾主晤谈极欢。风水先生忍不住问：“大嫂，当年刚一见面，您为何待我那么刻薄，给我的水瓢里撒了一把干草？”
妇人一愣，继而大笑：“先生误会了，您不是气喘吁吁，说自己几天又饥又渴，嗓子都冒烟了吗？我把水瓢直接递给您，您要是大口地喝凉水，那不容易把肺喝炸了？我给水里撒点东西，是为了让您慢慢地小口喝。”
话未了，风水先生已泪流满面。
风水先生姓邵，名雍，世称百源先生，北宋理学家，著名易学大家。
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