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世间的每种物体和动物都有自己的形状，譬如，山是凸的，水是液体的，树木呈伞状。禽类动物有双脚，有翅膀，头上多有冠。兽类动物有四支脚，头上多有角，背后有尾巴。最高等的动物――人，有头有脸，有手有脚。风水宝地作为人世间一种特有的地形，它与世间的每种物体和动物一样也有自己的形状，即是结穴的山多像一个长有双角的牛头，前方的朝山多像一只张开翅膀要飞过来的鸟，如下图所示：
风水宝地是以龙穴为中心，龙穴后面的山头称为玄武山，前面的山称为朱雀山，左边的山脉称为青龙砂，右边的山脉称为白虎砂，正如《葬书》所说：“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”句中的“葬”字，即是葬穴，也可以注解为造葬用的龙穴。
风水宝地对“四兽”即是朱雀、玄武、青龙和白虎是有要求的，具体的要求，《葬书》说得很清楚：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜓，白虎驯伏。”“玄武垂头”，即是玄武山头要朝前低头，这样才有龙脉落下穴场结穴。“朱雀翔舞。”即是朝山要朝向穴场。“青龙蜿蜓，白虎驯伏。”即是穴场左右两边的山脉要像两只手一样对抱或互抱穴场。“四兽”达到这样的要求，就构成了一个基本的穴场。
基本穴场，属于完美的穴场。只因世间少有完美的事，所以，世间也少有完美的穴场。因此，有的穴场只有青龙砂而没有白虎砂，有的穴场只有白虎砂而没有青龙砂，有的穴场青龙白虎都没有，有的青龙白虎双全却没有朱雀即朝山。穴场没有砂手的一边，需要有水缠绕，两边都没有水，则两边都要有水缠绕，没有朱雀的穴场，前方须有水积滀，其中的道理，就是以水代砂。
一个穴场的两旁没有或少有山脉缠护，前方只有一个朝山或朝山不多，那么，这种穴场中的龙穴，就属小龙穴。这种小龙穴最大只能荫生出厅级人物。如果一个穴场的两旁有多条山脉形成半弧形在缠护，前方凡是肉眼能看见的山脉或山峰都朝向穴场，那么，这种穴场中的龙穴，最小也是部级风水。无论是厅级或是部级风水，其穴场多像一个圆型的口袋，只是厅级风水像一个小口袋，而部级风水像个大口袋。《葬书》对像口袋般的穴场是这样描写的：“若橐之鼓，若器之贮。”部级或部级以上风水的穴场前方，多有万山朝拜，万水入局。一遍山水朝向穴场，就像百川朝向大海，众星拱向北极。《葬书》对这种奇异的自然景观是这样描写的：“天光发新，朝海拱辰。”山川在天成象，在成形，所以，在日月星光的作用下，山脉与河流形成一派新的景象：众山众水朝向穴场，就像百川朝向大海，众星拱向北极。
本篇描写的穴场，即是风水宝地图，早在一千多年前的《葬书》就描写过，可是，一千多年后的今天，又有多少人认识风水宝地呢？这可能就是天意吧，如果人人都认识风水宝地，家家户户都有荣华富贵，那么，天底下就没有人去追求富贵，风水宝地也失去了意义。
【作者简介】田巴章，1965年2月22日生，苗族，花垣县人，曾学过周易预测学和四柱预测学，后落根于风水学，对苗疆风水有独到的研究，著有《苗疆风水》等，被苗族学者称为花垣历史上第一个著书的花垣风水先生。
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