先来回答一个问题

神叨叨讲风水

上图为两条公路，C点是两条公路的交叉口，假设水流方向由A至C，E至C，那么在A/B/C三个位置中，哪个位置相对较好？哪个位置相对较差？为什么？（后文有答案）

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要说清楚风水基本原理，首先就要明白什么是“生气”。

金木水火土五行之气，行于地中为内气，行于地外为外气，内气合住外气，即地气合住天气，即可产生生气，就可以生发万物。地气合住天气的过程就是天地相交的过程，生气就是天地相交阴阳和合之物。就好比人之男女，女人合住男人，卵细胞合住精细胞才可以受孕。地气合住天气才会有生气，万物才可以生长，生气旺的地方，万物兴兴向荣有生机，生气弱的地方，万物衰败无生机。

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风水就是要利用这生气，阴阳二宅都能乘到这个生气，生气旺，家庭就能兴旺发达，生气弱，家庭衰败贫困。

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问题来了，有人会问 阳宅乘生气可以理解，但阴宅乘生气又是什么道理？

葬经云：人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨以荫所生之法。经曰：气感而应，鬼福及人，是以铜山西崩，洛钟东应；木华于春，栗芽于室。

这句话的简单意思就是：人的身体是由父母给予的，父母的遗骸埋葬于地下，受到生气的滋养，其所留下的子孙也可以受到庇护，这是因为死后的祖先和活着的后代他们之间有气机感应的原因。就像是西蜀的铜山崩塌了，在末央宫中用同类铜铸造的铜钟就会有感应而自鸣一样。就像是树木在春天长出新枝条，室内的栗到春天也发芽一样的道理。

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人为万物之一，都是自然界阴阳和合的产物，父之精化为骨，母之血为肉，父之精和母之血二气相和，化为胎气，又受胎气资生，于是生而为人。等到人死后神飞气扬，血肉消融，唯独留下骨头。埋葬死者，就是为了让骨头重新得到生气的滋养，以荫福后人。所以，阴宅乘生气就是为了反气入骨以荫福后人。

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总结：生气简单来说就是有生命力的气，是天地阴阳相交所产生的阴阳和合之气，能生发万物。风水是古人总结天地规律而作用于人的一门学说，深入了解之后才会明白古人的天文学知识是如何的深厚（这篇是风水总的概述，后面几篇具体讲解风水的实地应用的时候，会再详细说说古人是怎么总结天文学规律的），所以风水又称为天人之学。后由唐代杨公在此基础上做更进一步推演。将天机完全泄露于世人。越是深入了解风水越是佩服古人的智慧。

目前科学能够做到也仅仅是能观测天体运行规律，实际运用却是少之又少，相对而言，古人确可以把这种规律应用于百姓生活之中。

后面会具体介绍如何应用，学完之后大家可以明白上面例子里为什么是这里旺，而另一边不旺？为什么这样开门好，那样开门不好？可以做到举一反三，应对各种复杂地理环境。

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扯远了，咱接着上面的说：明白了生气之后接着讲生气在自然界怎么运行。

在山地，高山为阴为雌为妇，是天地父亲的精血所化。水流为阳为雄为夫，是天地母亲的血脉所化，因阳化气阴附形。阳为能量 阴为物质。在山地寻龙就要看山势，山从高往低行，气也从高向低行。在平地寻龙看水流，水从高向低流，气也从高向低流。山地平原气行进方向一致，只是因为平原地区不高低起伏不明显，所以以水流来观测，有的大师认为山地寻龙站着寻，平原寻龙蹲着寻，这种观点是错误的。事实上只有明白了水流方向 ，就会明白气行进的方向了。

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所以，文章开头提到的问题中，AB间的位置相对较好，C的位置最差。

生气有三个特点：1 生气存于土中，在土中行走，土为生气的载体。2 生气最怕风吹，风吹则散，3土中生气遇水横栏就会停止而聚集起来生发万物。由于生气藏于土中随地势由高向低行进，又怕风吹，所以真龙脉在行进过程中必须城郭周密。在脱、落、剥、换的过程中尤为重要。结穴处又必须有水横栏，使气遇水止而聚集。生气遇水才能止而聚集，所以风水之法要求得水为上，生气要隐藏，不被风吹散才可以聚而集。所以还需要藏风。因此有明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼的说法。

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前面介绍生气是内气合住外气而产生的，水流土外就是外气，气藏土中的就是内气。内气必须有外气横栏才能止而生发万物，即内气外气必须垂直相交外气才可以止内气，如内气外气相向而行则外气不能止内气。

内气藏于土中，外气藏于水中，水无形而依山以为形，用水也即用山。内气隐藏于内形，外气隐藏于外形，表面看是山水的形式，其实用形而气在其中也。

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生气由阴阳二气而来，阴阳二气又是金木水火土五行之气运化而来，在自然来说是指天地之气，在人来说是指夫妻之气，自然界气机不协调就会产生风，如果和谐就会上升化为云，由云化雨，雨进入地中就成为生气。风水就是用这生气。对夫妻来说，感情不好时就会吵架，拌嘴，感情好的时候就会亲密，进而交，这样夫妻之气就会在妻体内形成胎气，这腹中胎气就是地理的生气。所以夫妻交也称巫山云雨。

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土为气的载体，有土就会有气，水为气之母，故有水也会有气，水土相交，则可生万物。土属阴为雌为妇，水属阳为雄为夫，有阴必有阳，有阳必有因，有高山就必有峡谷，有了山水雌雄万物才可以生长。上至宇宙自然，中至人类动物，下至花草树木，有了阴阳交配才可以生生不息延绵不绝。独阴不生孤阳不长，天地宇宙，静物动物，莫不如此，所以风水之理就是天地之理，是放之四海皆准的真理。

生气行于地中，地形行，生气亦行，地形止，生气亦止 且止而聚集。风水就是要知其止处，而乘其生气。在平原地区没有山，地势高低不明显，所以观水流，水从何处开源，生气亦从何处发源，水从哪里流生气亦从哪里行，水在何处汇聚 生气亦在何处聚集。在山地看山，山从高向低行 生气也从高向低行，山遇水横栏而止，生气亦止而聚集。风水就是要葬于止处。

龙分三段，即发源，行龙，入首。发源为始祖，在形态为廉贞星；行龙千变万化无固定格式，但必须曲折反复，蜿蜒前行才可以，否则为死龙；入首即止处最后一段。不论山地平原，龙必须成形成势才可用，成势，指远方行龙要磅礴大气，如水之波澜，若马之蹦腾；成形，指近处入首龙方圆秀丽。

形于势合才为可用。

在入首止处，山为雌龙，水为雄龙，雌龙必须遇雄龙横栏生气才可以止而聚集，雌龙在行进过程中有自身的随龙水，称为血脉，雌龙水不断冒出，汇入雄龙水，即为雌雄相交。雌雄相交时，有两种形态，分为男主动或女主动，即左旋右转。即为天玉经里的天地父母三般卦。具体怎么左旋右转下篇子再讲。

最后一句，雌龙旺即山高土厚，雄龙旺即水深宽大。雌雄都旺草木茂盛，大富大贵之地也。

本章结束。