大有从今天起，以漫谈的形式，与大家分享一下我读《水浒传》的一些体会。没有深入研究过，也没有资格“点评”，文章写起来也没有什么章法，所以只能是像聊天一样，散漫地谈一些个人的体会，望诸位方家海涵，砖拍轻点儿……

谈的内容，主要是从人情世故切入，讲一些唯物主义的观点，文学审美、英雄主义等方面的内容，囿于小子学力有限，就基本不讲了。

这里要感谢在“天涯论坛.煮酒论史”里不懈著述的“泪痕春雨”（网名），在下的许多治学观点，都是得益于他，小子不敢掠美，在此点明。小时候看小说，喜欢了解历史；长大了看《明朝那些事儿》，开始看各种史书、史论，而总是不得要领，觉入宝山而空回；三十多岁时，读泪痕春雨先生的文字，豁然开朗，始为开眼，再发奋遍观史学诸书，方偶有所得。有兴趣的朋友可以上天涯论坛读一读先生的文字。

开讲。

但凡是中国人，都或多或少接触过《水浒传》：或原著、或影视作品、或讲古评书、或动漫，中学语文课本里的“风雪山神庙”是一定绕不开去的。里面的众多人物、故事，就算不是耳熟能详，也会是略知一二的，如：鲁达怒打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；林冲误入白虎堂、雪夜上梁山、火并王伦；武松景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼；吴用智取生辰纲；宋江怒杀阎婆惜、浔阳江题诗、三打祝家庄……

“水浒”意谓“水边”，一语双关，梁山泊水寨，以及以水映月：反映世间的各色人等、事物。作者施耐庵、罗贯中，何许人也？施耐庵先生是元末进士，曾入张士诚幕府，欲有所作为，张降元，施先生谏不得纳，辞去，经历丰富，对人情世故、权谋机变、军政经济都很熟悉，文学了得，收集前人话本、故事，糅合自己的见识，编纂出《水浒传》，后罗贯中续编成《全传》。

《水浒传》故事背景是北宋徽宗年间，自宋太祖陈桥兵变（公元960年）至此，历140多年。北宋时，经济非常发达，官僚系统强大，最为得益者为士绅阶级，政府能集中运用的资源一般，对地方的统治较之前五代、唐等强了不少。文官政府，武事效率低，大家参照一下本年六月初至今，群带路所发生的事情，就很能形象地理解了，北宋亦然。不是文章主旨，这里不详谈。

《水浒》开篇，说的是仁宗嘉佑三年（1058年），天下瘟疫盛行，范仲淹奏请仁宗，宣“嗣汉天师”（嗣东汉张道陵，世居龙虎山）修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，禳祈天灾。

说到这里，大有要展开说一下“神道设教“这个事情。神道设教，是经济、政治手段。一个宗教，仅仅是以教义立身，是很难生存下来的。一切上层建筑都是为经济基础服务的。在农耕文明时期的中国，宗教是一个经济、政治实体，并与政府存在博弈关系。

道教（不是道家）是本土宗教，一开始，它是以神道聚拢底层人心，便于组织。东汉，太平道（黄巾），在民间有广泛的群众基础，于是，东汉皇权利用太平道，有意帮助他们聚啸而起，目的是打击各个豪门士族（服膺儒教）势力，乱其根本。因为当时的经济、政治资源，集中在各大世家望族以及地方豪强手中，刘汉皇家的份额慢慢越来越少，于是想诱使土民作乱，先断豪强的基本收入，在由中央派兵平叛，借力打力，接收地方控制权。可是后来玩儿脱了。

佛教，是帕来品，他来到东土，带来了一个好东西：一整套完整精细的信托技术。当然，佛教的教义十分精妙，是一套金衣裳。在坞堡、庄园经济的时代里，佛教在皇权和豪强士族之间纵横捭阖，左右逢源，迎来了腾飞。

在北朝，它可以是军事贵族对抗皇权的助手：元魏开始崇佛，给予了很多优惠政策，比如佛教用地，不上税，属于佛教雇员的免徭役等等。于是，到了北周时，宇文家开始想集中皇权，打破贵族共和时，许多的鲜卑军事贵族、汉族豪强，将土地、属民，信托到佛教寺院，使宇文政府赋税徭役均受到限制。于是，三武法难之周武灭佛上演了。

在南朝，贵族共和更为严重，皇帝是作为一个平衡势力的存在。梁武帝效法北魏拓跋家，来个加强版，不断提高佛教的地位，争取高僧大德们的支持，使原来属于王、谢、顾、陆、朱、张们的属民，纷纷皈依我佛，人物钱粮再通过寺院，输送给萧衍。梁武舍身同泰寺；南朝四百八十寺，何等风光~~不过呢，萧衍也把士族得罪死了，最后还想引侯景来搅和豪强。不想侯瘸子精得很，过江后一看形势，果断倒向士族一边，帮忙教训梁武帝，结果搅动天下，帮了北周一个大忙，此处略去不提。

战争时，寺院更是有力的援军，可以提供钱粮、要塞；可以利用信徒网，进行敌后活动；可以利用宗教界人士的身份，进行外交活动、秘密交易……这样，大家就比较能理解为何姚广孝地位如此高了。

道教后来也从佛教身上学会这些技术，参与到了经济政治博弈当中来了。

在中国整个农耕文明时期，寺庙，你可以将它看作是比银行厉害很多的信托机构。大有在光孝寺看过一本书，《曹溪通志》，里面详细地记载着南华寺当时的佃农、田地、土地、产业等的情况及变迁，很枯燥，但很能反映事实。

时至今日，我们依旧能看到，禅宗的大师在美国活跃的身影，游走于各大势力之间，弘扬技术，喔不，弘扬佛法。

不过呢，在中国，和尚、道士，甚至神父们，一直都只能在幕后活动，委托代理人，从未凌驾于世俗的力量之上。不像西藏、欧洲、中东，连日本的和尚都比我们的要生猛------那家大名不怕“一揆“^o^

所以呢，说出来，可能很多看官不爱听，但大有还是要说的，宗教，它是为经济、政治服务的，它的核心部分，是很实用的财技，以及组织方法。当然了，它还有其它强大的功能，比如：熬鸡汤、制作法器、做神茶……

也不瞒大家，其实大有是对佛家的哲学、教义非常入迷的，也常常诵读，只是大有也仅仅只是关注它学术层面的东西，其它的玄学、神秘学、禳灾求福的技术等等，我是一窍不通的。看官有兴趣的，我可以日后给大家讲讲《坛经》、禅宗^o^

字数已经太多了，《水浒》的部分，洪太尉如何上山求见张天师，龙虎山众人如何做局，留待下次吧~~

争取日更，日更不了，不要打我，我是编外人员，业余的……