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客家建筑主要有围龙屋、土楼和九厅十八井这三种代表，各有特色，规制也差别巨大，但都有一个共同的特点，在房屋的中间位置有个供奉祖宗牌位的厅堂。这个厅堂一般是这个房子所有建筑中单体占地面积最大，结构最大，单层高度最高的。
客家人崇拜祖宗，有所谓“求神不如敬祖”之说，这是所有客家人的精神信仰。因而，各个地方的客家人，虽相距万里，但家里都有一个祖宗排位，尤其是那些聚族而居的村落，更是如此。宗族之间一般挑选族中有威望，有组织能力的人担任族长，进行家族事物的日常管理协调，这其中最重要的就是宗祠的相关活动，如修建宗祠、组织祭祀活动。下面以九厅十八井为例说说厅堂的一些事情。
九厅十八井一般是大宗族房子的泛称，也就是厅多，井多，当然也就是房屋很大，房间很多，用一种科学空间搭配方式方法将这么大的空间协调在一起，具有祭祀、宴请、演出、停灵等各种功能的同时，还能兼具采光、通风等多种建筑需求。因而这个最大的建筑单体位置设置起到非常重要的作用。
九厅十八井最主要的是中厅，沿着中厅把上厅、下厅，边上的大屋间设置开来，当然这些设置除了考虑空间外，最重要的还是风水。然后按照生活需要、采光、通风等需求依次展开，剩下的边边角角作为日常杂物储备间。生活需要中最重要的是日常住宿，一般安排在横屋，这也是住人最多的地方，可以分割成非常多的小空间，分配给家族中的不同小家庭，大家围绕着这个中厅生活。每个小厅就是一个小家庭，相对独立，也有自己和天地的接触空间，也就是每个独立空间都有自己的天井，感受雨露风云。
这只是科学的空间安排，中厅的重要性表现在她是大家共有的，只要是这个宗族的子孙都有权利在这里举办各种重要活动。这也是为什么中厅是一个单体建筑占据最重要位置，面积和高度都最大的原因。在分房分财产时，这个中厅是不能作为财产分的，看过《红楼梦》的人也知道，贾府的祭祀都在宁国府举行，但这个祭厅产权和宁国府没有任何关系，不属于宁国府的私有财产。也就是长房对举行祭祀的中厅或者是祭厅具有管理权，但没有所有权。
既然中厅属于大家的财产，每个人拥有怎样的权力呢？
祭祀是第一位的，在固定时间，每年举行几次隆重的宗族活动。然后可以在家族的重要节日可以不经过任何人的同意利用这个中厅以及周边的公共建筑空间。当然周边的房屋在分房产时一般是归到个人名下了，但不管这里再怎么吵闹，也是没有权力表示不同意的。
这个原因很简单，这个是公共空间，是一家族的，不管平时关系怎样，都还是一家人，现在有重要活动在这里举行，不属于个人，都是这里的子孙，按客家人的规矩，必须支持！
一般有什么重要活动呢？作为普通家庭其实还真没有什么重大活动，不外乎出嫁、迎亲、停灵，要说接待高级官员、国宾确实是还有点远。但普通家庭招待的人数比较多时是完全可以自主利用这个公共空间的。这个也许就是所有客家人都会在重要的春节等各类事件节点都会去这个共有的中厅拜祖的原因，也就是大家混个脸熟，是一家人，我也是这里的子孙。
“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（《礼记 晋文子成室》）客家的中厅充分体现了这种理念，中厅在分家分房产时作为公共场所，不予分割，也从制度上完美地保障了她的家族功能。
美哉轮焉，排闼云山秀，
美哉奂焉，揽腰玉带长。
歌于斯兮，重峦靠天际，
颂于斯兮，绿水倚长阳。
聚国于斯，洞天鸿鹄上九霄，
聚族于斯，珠帘兰惠戏方塘。
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