引言

北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。

北斗七星图

北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。

北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。

安宁抱龙山

很早就对十里店汽车制配厂北面抱龙山上那几个小庙吸引，这些小庙散落山间，宛如北斗七星，山形地势之间，道家气场尽显。

抱龙山上众多小庙

春暖花开时节，金城兰州疫情又至，人多处不聚，地远处不去。难得空闲，到兰州安宁区抱龙山一游，不负春光！

小关山沟内小路

从十里店小关山沟下的小路进沟，穿过北环路高架桥，东边小路从栈道上山。栈道并不长，但山路很陡，抓住护栏手脚并用才觉安全。

抱龙山栈道

一、吉祥寺

上山栈道尽头的第一座小寺庙，门上有“西方三圣”匾额。此庙应为佛家寺院。“西方三圣”又名“阿弥陀三尊”，中间是阿弥陀佛，左右两边是他的两胁侍，分别为观世音菩萨和大势至菩萨。阿弥陀佛是接引佛，又被称为“无量光佛”、“无量寿佛”，代表无量的光明与寿命，接引无量苦难众生往生西方极乐世界。观世音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表“喜舍”，合在一起即为“慈悲喜舍”，指的是佛教里利他无我、令无量众生离苦得乐的四无量心。

看了门上的防疫通知，才知此庙曰“吉祥寺”。中国人多是佛道同修，在抱龙山道场也一样，佛道同在。北斗星是大吉祥星，猜测此庙名吉祥寺，也可谓佛道兼顾了吧。

西方三圣匾

庙官电话

二、金花庙

继续上山前行，到了金花庙。金花娘娘，又称“金花带雨菩萨”。此神为兰州本地神仙，传说金花娘娘父亲为榆中金崖人，姓金，在兰州井儿街居住，做些小生意。金花为逃婚到永靖吧咪山后成仙。金花娘娘治病去疾、救人苦难，尤其旱天求雨甚是灵验，远近闻名！兰州、临夏等地建有众多的金花娘娘庙，香火极旺。

远眺金花庙

金花庙山门、钟楼、鼓楼。

金花庙弟子敬献锦旗

金花庙山门

三、土地庙

继续上山，之后都是土路便道了。下一座小庙是土地庙。一看到土地庙就让人不禁想起电视剧《西游记》中那个经常被孙悟空叫来问话的土地公公，唯唯诺诺、胆小怕事的小神仙。

上山土路

其实，土地公是福德正神，民间俗称土地公，也称为福德爷。福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，从小就是个天资聪颖又极为孝顺的小孩；三十六岁时，当上朝廷的总税官，为官廉正；到了周穆王三年才过世，享年一零二岁。神奇的是，他死後三天後，容貌都没有改变；有一贫穷人家用四块大石围成石屋奉祀它，过了不久，居然由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。

另传土地公为周朝士大夫的家仆，为避免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自己只穿单薄的衣物，却因受不了寒冷的天气而冻死。就在此时，天空显现『南天门大仙福德正神』的景象，士大夫感谢他的恩德，于是建庙奉祀。周武王时，赠封后土，后世尊为土地公。

土地公的造型几乎都是白须、白发，笑容可掬，地方员外打扮，一手拿元宝，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范。老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。并把每年这天定为土地公的生日。

在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。

四、药王殿

继续上山，来到了药王殿。

药王殿

我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明，药王有多位，其中最著名的有春秋时期的扁鹊，汉代的华佗，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。

药王中最有名的是唐代名医孙思邈。《旧唐书》称其为京兆(今陕西省耀县)人。7岁就学，日诵千余言，弱冠即善谈老庄及百家之说，性好道家之学，兼通佛典。北周宣帝时(579)，以王室多故，隐居太白山，后期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年(1103)，朝廷赠封为“妙应真人”。孙思邈一生隐修的地方甚多。旧时药坊多奉其为神，且于四月廿八日举行药王会，以示敬奉。

不知这座药王殿里供奉着哪位药王，是孙思邈吗？

五、魁星殿

沿土路何续上山，到了魁星殿。

魁星，原为奎星的俗称。奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。奎星是专门主管文运之神，从星相图看，奎星屈曲相钩，似文字之画，隧将奎星称为魁星。因为北斗七星中的前四星也叫魁，且大受中国民间奉拜的主宰天下文运的文曲星，又在斗魁星宫中，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，所以，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。

文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。

总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是“二十八星宿”与“北斗七星宿”两套星相学中的两个星名，之所以混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星普受天下人共拜供奉，在时间长流中，西魁与北魁凝为一体已成为事实。

六、三官殿

沿着土路上到山顶处，便到了三官殿。

三官殿

三官殿位于抱龙山顶，始建于清朝咸丰六年，是十里店各族姓人共修的道教庙宇。为沈家道士祖祖辈辈看守维修。原殿砖木结构，气势雄伟。里面供天官、地官、水官塑像，内有一口大钟，高1.5米，内径1.2米，声音洪亮，山上一敲，金城关处都可听见。据说，旧时乌云飘来，将钟一敲，冰雹既散，深为乡人所喜爱。1975年4月24日上午，安宁公社十里店大队第三生产队社员任克祯与其母吵架后，趁无人之际，闯入抱龙山三官殿，将殿内储藏的防雹炮弹点燃后引起爆炸，殿毁人亡。以前，抱龙山上还有祖师殿、魁星庙、土地庙、文昌庙、山神庙。这些庙宇毁于1958年和文化大革命时期。上世纪八十年代，宗教政策放开后，三官殿得以重建。

三官，也称三官大帝：即天官、地官、水官，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一。三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在上古社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。

七、文昌殿

三官殿东面下山小路

文昌殿（西侧山顶为三官殿）

文昌殿建庙碑记

文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以也经常被人同文曲星混为一体而分不清。文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。

总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本，与北斗魁星和西宿魁星同堂通用。

史料记载，每年文昌帝君诞辰，历代皇帝都要举行隆重的祭祀帝君的活动仪式。而在民间，凡是读书人也必要奉祀文昌帝君。历代官府也都要通令天下学校，来奉祀文昌帝君。许多供奉文昌的庙观，其正殿中堂奉祀文昌帝君，北斗文魁与西宿文魁则分祀在帝君两旁。文昌宫的文昌殿，是文昌帝君的殿堂，而魁星楼或魁星塔，则是北斗与西宿文昌魁星的庙宇。

八、山神庙

山神庙

从文昌殿远眺山神庙

按照民间的说法以及中国道经等古籍的记载，大大小小的每座山上，都有自己的山神。中国的三山五岳最为有名，在《封神榜》中，五岳山神分别是：东岳泰山天齐仁圣大帝——黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝——崇黑虎、中岳嵩山中天崇圣大帝——闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝——崔英、西岳华山金天顺圣大帝蒋雄。

不知抱龙山上这座山神庙中供奉着哪位山神？

结语

山不在高，有仙则名。一座小山，几座小庙，左狮右象，依山近水。夕阳无限好，只是近黄昏。沿着山间小路下山，方知上山门户下山难。

待疫情过后，寻个晴好日子，再上山入庙，探它个究竟！

远眺皋兰山、沈家岭、七里河黄河大桥。

山下的兰州汽车制配厂原厂区，远处的七里河大尖山。

抱龙山上向东远眺九州台

山神庙北望抱龙山

夕阳下的抱龙山，左下为吉祥寺和金花庙。

夕阳下的山神庙

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