晋中古桥之灵石秋晴桥

秋晴桥，位于灵石城北两渡镇汾河上，是一座闻名远近的多孔联拱石桥。每当漫步在桥上，抚摸着造型各异的雕刻，俯视着汹涌奔腾的洪流，总会让人情不自禁地想起数百年前两渡何家何溥、何世基、何思忠祖孙父子大义倡修桥梁的壮举。

两渡镇位于汾河东岸，与河西诸村隔河相望。古时在张村设有渡口，是两岸交通必经之处，来往通行全靠小船摆渡，莫说车马重货，就是单人独身过往亦十分不便。若遇夏秋之季，洪水暴涨，河床满溢，往来之客只好望河兴叹，束手无策，岸边不时会出现人群集聚、货物堆集现象，有时甚至滞留数日不能过河。即便可行船时，也是非常危险，除要有十几名好水手外，还需有几十名拉船工，每次船到岸边，先得拉到上游很远的地方，开船后水手们非常紧张，竭力摇浆，到对岸时仍会被激流冲出很远，甚至发生船翻人亡的事故。到了冬季，河冻水浅，不能行船，交通更加困难。为此，也曾数村合力临时支木搭架，在曹村沟口建成便桥，但一遇水涨，不是被淹，就是被冲毁。这种情况延续了数百余年，舟楫坏了修，修了坏；便桥造了毁，毁了造，耗去大量钱财，交通仍无法改善。人们急切希望能修一座长久石桥，以利两岸往来，但苦于财力不足，又无热心人经办，一直未能如愿。

古语云：“遇水安桥，济人之盛事；逢山开路，利世之良图。”急公好义，见义勇为，仗义疏财，种种义举善事，历来被人们称颂赞扬而永远成为美谈。两渡村何溥，决意解乡亲父老之愁，圆四方百姓之梦，首倡集资建桥，奈年老体弱，事未行而身先卒。其子何世基，慨然捐出巨资，勇挑经营重任，不幸功未成而命已殒，不论乡首，还是里民，痛心疾首，惋惜不已。何溥之孙、何世基之侄何思忠，决心了祖父未了之愿，竟父辈未竟之业，召集沿河村庄首领成立建桥组织，选举管理人员，聘请各方面技术人才，选拔技艺出众的泥石工匠，组成浩大的修桥大军，集思广益，精心规划，团结一致，尽心竭力，克服重重困难，最终于乾隆末年建成全长150米，宽5.4米，高5.7米，共11孔的石拱桥——秋晴桥，不仅彻底解决了千百年汾河两岸交通不便的困难，也为两渡增添了一处名胜美景——两渡秋晴。

景茂礼

再见到平遥九眼桥时

王晓俊

再见到平遥九眼桥时，是2008年12月，我带着新买的相机，兴冲冲地来到九眼桥拍照，看到的却是这样的景象：九眼桥桥身古老结实，惠济河不知道从哪就断了流，桥身下面是干硬的黄土地，还有肆意堆积的垃圾，各种颜色的塑料袋到处停留，一股黑色的废水沿着河堤流下来，顺着黄土分*，在河道间延伸、结冰。两岸有新建的小院，也有临时搭建的店铺，五花八门的广告粉刷在墙上，桥头那座刻有“惠济桥”的石碑下砖土松塌，岌岌可危。

第一次来看九眼桥是我中学时候。我从小生活在农村，对于城里的好些东西都是只有耳闻而从未谋面的，对九眼桥的好奇之心也早已有之，直到上了初中，我们那位住在城里东大街的语文老师邓老师说：“星期天我带你们去看九眼桥”。班里的农村娃们都欢呼雀跃起来。九眼桥，位于平遥县城下东门外东北处，横跨于惠济河下游，本名惠济桥，因其有九孔桥洞，当地人都叫它为九眼桥，始建于清康熙十年（1671），是当时平遥百姓主动募资、设计、施工建造的，这里是京陕官道的必经之地，曾为填不满、拉不完的平遥城做了巨大贡献。民国年间，官道逐步发展为公路，虽然公路已不再通过九眼桥，但它仍然是连接东城与东、北各村的重要通道，为百姓提供着方便。那天，我们骑着自行车，浩浩荡荡跟着老师行进，从我们村中学出来到九眼桥，一路上两边都是庄稼地，几乎没有建筑，时值秋天，隔着大路两旁高耸粗壮的大树，各种庄稼怒放着丰收的喜庆，印象最深的是棉花和高梁，一片白和一片红格外晃眼，还未来得及摘的棉花絮饱满得从桃壳中垂了下来，高梁总是憋足了劲地长，不但憋红了脸，连秆都憋得通红。而现在随着建筑的增加，土地在迅速地减少，农作物的种类也寥寥可数，这两种植物更是很少见到了，令我很怀念小时候摘棉花的情景：胸前挂着大大的棉花包，艰难地俯首前行，累得腰酸背痛，手背还总是被划得满是血道道。

语文老师是最善于讲故事的，来到桥跟前，他先给我们讲了关于九眼桥的传说：说平遥城乃是乌龟城，六座城门象征着龟的肢体，其中南门为龟首，南城门外有两眼井，正好是乌龟的眼睛；北门为龟尾，东西四个门就是它的四肢；平遥城里的各条大小街道就是乌龟的背纹。平遥城的南边是柳根河，眼望着横在面前的柳根河，这只神**朝东摇，尾向西摆，简直如活物一般，好像随时都会爬走。为了不让这只“神龟”溜走，带走当地的如意风水，于是古人发挥想象，在下东门外修了惠济桥，像一根绳索一样把神龟的一只脚（即下东门）死死套住，系在了城东的冀郭塔上。

老师的讲述让大家眼中发光，唏嘘不已，不由开始郑重欣赏眼前这座桥：站在远处观望全貌，九眼桥如一道长虹降落人间，掩映在绿柳下，与明亮的蓝天白云交相辉映。桥长约80余米，桥面略呈弧形，以石板铺墁，每日无数的人来车往，桥面被碾压得坑洼不平，更增添了一份古老韵味；桥身左右筑有栏板和望柱，栏板上有各种珍禽异兽、吉祥花卉的浮雕装饰，还有福、禄、寿字的纹样，望柱柱头上也雕有狮、花蕾、八宝等形象，都寓意着美好、祥和；中间五孔桥洞的上方，东面筑有龙头，西面筑有龙尾（如今龙尾只剩四只），形态各异，神气活现，头迎旭日初升，尾沐夕阳晚照；桥基的上下游方向，筑有三个三角形石基，是用于起缓冲作用的，石基看起来像是插在条石之间的，而实际上这里是有一定技术含量的，据内行人讲，石基与条石间是以银锭形铸铁铆连接的，所以才能既美观又牢固；券石也是用铁制扒钉稳合，石面加工精细，券口石大于条石，分宽窄两层券筑，券口立面的上下，雕有带状的纹饰。相传九孔桥洞代表龙的九个儿子，有了它们的坐镇，九眼桥、惠济河、平遥城自然都是固若金汤，世代平安。而今饱经风雨后的九眼桥，向世人展示着它的古老和沧桑，三百多年的默默承载，九眼桥欣然接受着家乡人民每日往来穿梭。

1977年平遥县遭特大洪灾时，九眼桥曾一度成为唯一的通道。1988年上级下拨专款，将桥面重新铺墁，两旁拉板、望柱得以补配，重新安置，古桥换新颜。但由于周边环境无人监管，便有了前面我所看到的画面。

如今，平遥古城名扬世界，平遥的旅游业日趋兴盛，政府加大力度搞建设，迎薰门外的建设、一城两寺的规划、惠济河的改造，随着一系列的发展，九眼桥又焕发出了新的光彩。惠济河河道扩宽修整，两岸河堤绿茵如毡，远远就可望见九眼桥横跨在蜿蜒的河道之上，曾经被淤泥掩埋的桥墩露出来了，九个桥孔又清晰地展现着它的姿态，没有了以前拥挤的建筑物的阻挡，望柱上石狮又可极目远眺，站在桥上向西望去，与平遥城墙的东北角楼遥相呼应，再现了平遥古十二景之“河桥野望”。难怪古今诗人争相赞美这烟光如画的美丽景象：“山明水秀绝纤埃，四顾云天画作堆”，“遥望清溪行者醉，霞穿九孔染流年”。每日清晨，九眼桥早早地就沐浴在了金色的晨曦中，迎接每一个过往的行人，迎接每一个崭新的一天。

只盼惠济河水源远流长，惠泽平遥人民，济达四方百姓。

义棠虹霁寺与两渡寡妇桥

寡妇桥是一个美丽的传说，说的是古时候汾河东岸一户人家，丈夫英年早逝，撇下年轻的妻子和一个年幼的儿子，孤儿寡母，相依为命，苦度光阴。

汾河西岸有座寺院，寺中有一年轻和尚，出于同情之心不时过河帮助小寡妇担水劈柴、春种秋收，做些苦力活儿。冬去春来，日久天长，两人便产生了爱慕之情，进而发展为同居关系。为避人耳目，小和尚每日只得在傍晚游过滚滚汾河与小寡妇相会，又不得不在拂晓前再次渡河返回寺院。

斗转星移，小寡妇的儿子日渐长大，母亲与小和尚的感情也日益深厚，形影难离，往来频繁。他们的事在邻里之间早已不是秘密，多年来一直传得沸沸扬扬，甚至传遍了邻近各村。小寡妇的儿子心知肚明，深感难堪，想让母亲中断与和尚的往来，但又不愿直接干预，生怕伤害母亲的自尊心。从此暗下决心，自己挑起家庭重担，每日早出晚归拼命赚钱，一心想奉养好母亲，让母亲丰衣足食，减少对和尚的依赖，逐渐疏远和尚。母亲渐渐觉察到儿子的心思，和尚也看到寡妇的儿子年龄大了，于是彼此往来日渐减少。

尽管儿子晨昏照顾，百般孝顺，而母亲总是没有笑容，饮食也日渐减少，彻夜难眠，没多久便面容憔悴，疾病缠身，每日只是强打精神坐在河边，看着远去的流水，望着对岸的寺院一言不发。儿子看在眼里，疼在心上，想到母亲含辛茹苦将自己养大成人，心中深感不安，他决心冲破世俗，让母亲重新回到快乐的日子里。他不仅同意了母亲与和尚的往来，还念及来往不便在汾河上架起一座便桥，母亲遂恢复了往日的欢乐。

据说，其母去世后，桥亦随之倒塌，不久又传出和尚被人所杀的消息，有人就此拟联一副：“修便桥，为母行孝；杀和尚，替父报仇。”寡妇桥的故事也就世代流传了下来。

讹传，秋晴桥即寡妇桥

景茂礼

虹霁寺又名滚钟寺，位于介休市城西10余里的义棠镇师屯南村的银锭山巅，寺内有虹霁寺塔、滚钟坡、天王殿等。史料记载，该寺建于唐贞观十三年，唐太宗破刘武周于汾州，立寺。该寺自唐初建，明万历年重修，清康熙年间复修，乾隆金妆，后几经战乱。银锭山巅古塔，系八角九层楼阁式砖塔，山前流过汾河，景同延安宝塔山，百姓称“小延安”。