风水是个早被扯滥的话题。有人以为是迷信，有人说是科学，有人说是玄学，又有人和为人处世、人品等扯到一起，认为人品好有德行，就是最好风水……

其实，风水就是风水。个人以为，风水作用有硬、有软，是一种传统文化。

硬的是理化作用，声光电热、气味、风水山石草木建筑家俱等有形有象的东西对人生理、心理的影响等。

软的是民俗文化、信息，与地域、种族、宗教、传统等有关。同一种东西，不同种族认为具有不同意义暗示。

荷花中国人认为是出污泥而不染的高雅气象，日本人认为是丧事的象征。猫头鹰中国人觉得不吉祥，墨西哥人却喜欢。

信息包括数字、色彩、符号、性质……等，广州楼房不标写4层，婚纱不会是黑色的，logo不会印到裤子屁股蛋上。

信息还包括阴性信息，占有一定比重，不在这里扯。

总之，物质、信息、能量是要素，作用机制归之为气。遇水则止，遇风而散。

有一美国公司欲在某地建一地标性建筑，预计高500多米，说也可以600多米高，问从风水角度讲多高合适？

我说这不仅是风水问题，也不是拍脑袋定的问题。这牵扯到把龙头放在什么地方，要请示有关方面定夺。

某人当政时在某地广场建的华表比天安门华表还高，能当单纯风水问题看吗？

中国古代什么级别的房能建多高都是有规定的。现在虽没有规定，也不能脱离传统文化单纯谈什么风水。

况且标志性建筑风水意义重大，绝不仅仅是建筑本身问题。是国家、民族精神象征。

911为什么只炸双子大厦和白宫？双子大厦被炸后，美国国运江河日下是有目共睹的。

中国也一样，火烧圆明园后国运人所共知。

项羽灭秦后为什么要火烧阿房宫？想一想其中的道理不言自明。

可见不光中国人重视风水，外国人也一样，不过名称不同，其理如一。

广州有条人民路原本是繁华的商业街，为了疏解交通仿效国外建了一条高架桥。自从这桥建后商业氛围一下子没落了，两边生活环境也受到重大影响，以致于好多人建议拆除以恢复往日的繁华。风水作用可见一斑。

即便于个人家庭生活，影响也是直接的——人品再好，德行再好，睡觉如果冲着漏风的窗口也会得病。风水就是风水，声光电热味形风是硬指标，理化作用。

就象一个女孩一到冬天老是肚子疼，医院也看不好。让她换了条棉裤病就好了，因为她穿的是男裤，那个地方漏风，裤子风水有问题，嘻嘻……

不能因为风水有作用就无限夸大，搞得神神秘秘，钻入封建迷信套子。

很多人翻了点风水书，一知半解就自以为是懂风水。

说鞋头不能冲着门摆，他家床是横向着门的，主人为了吉祥竟每天睡觉时都把拖鞋反过来摆，穿的时候再重新掉个头。

听说文昌位摆上文昌塔有利孩子学习，于是就把文昌塔摆到卫生间，据说测出来那里刚好是文昌位。

听闻水为财，一进家就看见迎门摆着一个水车，据说是旺财。

还有“催财”、“催官”、“催桃花”的……

领导背后一定要摆“靠山石”，财务室一定要摆鱼缸……

就象某些所谓懂奇门的高人为了吉祥，今日北方不利，家门刚好向北，出了门先向别的方向拐，再向北走一样荒唐。

一个半瓶子醋风水先生远近闻名，一日出门不小心掉入坑内摔伤了腿，众人笑问：你不是懂风水算命吗？怎么没给自己算出来？

风水先生一本正经说，我正推算甲乙丙丁，前边有坑……戊己庚辛，掉里不深……就掉下去了……

哈哈哈……

有一次讲座时有听众当场画图提问，他家窗外左边是法院，右边是银行。他自己懂点风水，在窗外摆了两个镜子。一个凸镜对着法院，是反射法院的杀气。一个凹镜对着银行，是吸银行的财气。然后很得意的问：老师，这样做对吗？

按照一般风水规律，这样做没问题。但是以我个人意见，法院那个凸镜摆一下无妨，银行那个凹镜最好不要摆了。

为什么？难道有什么不对吗？他不以为然。下面也是一片“为什么”叫声。

我笑了：这个不好讲，我就不讲了，大家下去想一想。

一听这么说，那位更坚持了：老师，一定请讲清楚！我不怕！

见他这么大度这么认真，大家又这么想听，于是说：一般搞风水的人可能都会夸奖你，这样做的确是法于阴阳，合于数术。但是真正的求道之人不会满足于这个层次，应该达到格物致知，契合于道。

想一下，银行的财气是国家的钱，人民的钱。君子爱才，取之有道。能量是需要交换得来，这样放一面镜子去吸财气，是不是有点盗取、不劳而获的意味？非君子之道啊……

这一说，引得满堂笑声。

说实在的，若是领导见这种作法，还敢把重任交给你吗？

风水问题有点儿象中医和中国人的关系。说不懂吧，大家都知道一点儿，说懂吧，其实差得很远。

知道风水龙沙水穴气脉方向等，只是个基础。懂得符号意义及作用会摆布也只是一般常规。重要的是每一次看风水就是一次破解符号体系，是一次格物。

这就扯到格物上来了。

最著名的王阳明格竹一窍不通大家都知道。王虽然聪明过人，成就很大，在格物致知上还是没有开窍。

所谓格物，不能孤立的去格某个东西，如果那样只能分析出该物的物性特征，并未致用，谈不到真知。

致知，是要把该物与某个客观存在事实关联在一起，这时才能运用到生活中，才有真知识。

孤立的去格，难怪七天格出病来也没格出什么知识。

会格物的人太多了，很多人都在自觉不自觉的格物，包括王阳明本人，只是没理会格物的实质，故会用而不自知。

三国第一高人水镜先生弹琴时说，琴中忽起高亢之音，必有英雄到来，令小童去门口迎接，就见刘玄德浑身是水的站在门口。这就是水镜先生对琴音的格物致知！不但懂其中的道理，还能运用自如！

无独有偶，诸葛亮在东吴军中偶听有乐曲演奏，听出了音乐中暗伏杀机，进而打听出是宴请刘备所奏之乐便知刘有危险，也是典型的格物。

月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，何枝可依……孟德的得意之句却被师勖听出了大军不利的信息，也是格物。

《梅花易数》中的风觉鸟占等那些条目，都是格物。

测字是格物。奇门外应是格物。看手相面相是格物。每次占卜严格的说都是一次格物——对符号体系的创造性应用、破解。

试玉要烧七日整，辨才须待三年期……也是格物，只不过格的是人。以人为器，乃领袖所为。

可见格物目的是通过对物的认识，将之上升到一个哲学或抽象高度，引渡到具象问题中，找到对应的对象，以便致用。

按照本人宇宙万有相似论的观点这很好理解，所谓法天象地，妙理其中。

邵雍《击壤集》中的《观易吟》道：“　一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。”

这是在传格物妙法，只不过是占卜的格物法。

当年始涉玄学读此诗如入十里雾中，不知所云，问一些所谓高手，也都摇头。直到有一天开窍后才知这都是最大的实话，道理那么明白！

当然，世事万象纷杂，不是用风水、占卜的格物法都能格出所以然。不同性质的矛盾，只能用不同性质的方法去求解。若一味钻入这个套子，那就真成了不信马列信风水了！

如同改革之初承包制风行一时，一夜之间好象承包成了万灵药。实践证明，它也只能在某个范围内可行，超出这个范围就会变成谬误。这是对方法的格物。

如今也一样，市场经济也有适应范围，超出范围必然不适应。

这就是所谓的相似论、相应论、相关论，最后关键的还要看相对论。