南宁天池山是阴宅吗
南宁天池山不是阴宅的，因为南宁天池山的地理位置是南宁市的水口山地势，不是阴宅的。但这都是民间迷信的说法，我们还是要相信科学的，本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
南宁市江南区苏圩镇风水宝地哪有
风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]http://活着[/url]的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了[url]http://点穴[/url]，而点穴必须寻龙。
在寻龙[url]http://点穴[/url]中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到[url]http://中国龙[/url]的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
南宁黄家大院值得去观赏吗？
答案是肯定的，南宁黄家大院值得去观赏！
建于清朝康熙初年的黄家大院位于广西南宁市中尧南路88号，是典型的清代南方民居，具有相当高的观赏、科研和 历史 人文价值。宅院为黄氏家族民居，是南宁市清朝建筑物中目前保存得最好、最完整的一处民宅群落，2001年被列为南宁市文物保护单位。
黄家大院全部是用砖砌成的，但是大小不一，颜色不匀称，有“十砖七卖三建房”的说法。是黄家经过几代人的努力才建成了这4排9进3廊，大小共108间的房。最多的时候里面住了72家300多口有血缘关系的人，可见在黄家人的眼中是很重视血缘关系，体现了中国传统的以家族为本位的宗法集体主义。房屋采用的是中国古代民居建筑中最普通的硬山结构，前后两个坡面，两侧山墙略高于屋顶，但左右两端并不挑出山墙之外，坚固无比。因地制宜、依地势建造且一进比一进高，使空气对流，有拉风的效果。
整个大院坐北偏西，朝南偏东，符合北半球建筑的科学朝向：朝阳之势，有利于采光，同时有干爽防潮、防晒和避风的优点，冬暖夏凉，利于居住。从大院的外围看，墙高三丈有余，高而严密，使房屋显得威严气派，高雅端庄。陵花窗和探望口都筑得很高，门口的两边，各有一个不易被发现的小孔，是射击专用，可见已经有枪配备的黄家人很聪明，枪口对准射击的位置使门口没有死角，可以阻挡侵犯他们的敌人。这种建筑有防盗、防攻、防御性强、隐蔽性好的特点，这是因为黄氏是外来居民，需要聚族而居来保障自身的利益。
黄家先人乃春申君黄歇之后，在湖北江夏发迹，一支迁到山东白马。北宋时广西壮族农民起义，朝廷派梁氏前来镇压。黄氏是屯兵之后，初给梁家放牛，后经商起家，渐富甲一方，建起了这片院落，才有了我们现在看到的占地约3300平方米的建筑群。黄家大院旁的梁家大院是坐南朝北，且是四合院式的封闭结构，建筑面积较小，通风透气性较黄家大院差。也许是风俗习惯的原因，他们北方人来到了南方仍不忘本，落叶也想归根。这体现了黄家人的勤劳，还是体现了梁家人的没落？
在这样一个破败不堪、并不起眼的地方，现代人观念中早已淘汰了的古民宅——黄家大院，无论从选址、房子的格局布置，还是室内的设计、装饰都具有厚重的传统文化底蕴。
宅院充分利用了有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌，结合当地的风土人情，使得黄家大院不仅具有外在的美，而且还非常的适合人居住。它呈前低后高之势，阶梯层层升高，有“步步高升”之意。
它的建设比较符合中国传统的风水学，左边是大道，右边是邕江，前塘（现已被填埋）后坡，这种模式正符合了风水中所说的“左青龙（陆路），右白虎（水路），前朱雀（池塘），后玄武（靠山）”的优良的居住环境。这种说法有其可取的科学价值：前有距房屋一米多的池塘，有取水、消防、养殖之利，也不至于让屋子太潮湿。在传统观念中，有“水”就是有“财”，所以不漫过屋角的这一汪水，不会挡财路，而有“聚财”之意。后靠山，有榕树可避“阴风”（北风）、防晒。左边的陆路和右边的水路保证了与外界的交通便利，这大概也是黄氏先人从放牛娃奋斗成民国期间在南宁拥有40多家铺面的资本家的重要原因吧。
正门两侧均有门墩，既有防潮、支撑门、稳定立柱的特点，又可以防止久开的门框变形。左右门墩各有两个铜钱印和“如意”的图案。门口两旁有红色和黄色的砂质石，从颜色上看是“大红大旺（黄）”之意。从正门到正房有三扇方形的门，寓意“三门九进”，最后一进门的门楣是红色砂，寓意“鸿运当头”，而侧门都是拱形顶，可见黄家人建造这些房屋还花了一些心思。最后一进之后房子没有一通到底，而是有一个折叠，是不想让过堂风直接通入，这是“万箭穿心”不好的寓意。
进门台阶分别是11级、3级和3级。在中国传统的文化概念中，奇数属阳（在《易经》中奇数是阳宅，双数是阴宅），且以阳为吉祥数字。黄家大院的整体格局是以一条宽约2米的石板路为中轴平面展开，两边的房间数量、番进、布局、面积大小一样，且相互对称，反映家族中平等的人际关系，体现了中国传统的中庸思想。但左边的房屋都要比右边的略高，因为在中国传统的礼仪中是以左为尊，所以左边的一个议事厅，是男人们议事休闲的地方，女人们是不能进入的，这就是男尊女卑的表现；也只有家族中的年长者能住在整个建筑用于祭祀祖先的最神圣的中堂左边的厢房里，这个规矩无论在什么时候都没变过，其余房屋依照儿子、孙子、曾孙、玄孙的辈分依次排开，体现了中国人重礼仪的传统——长幼有序、尊卑分明。这些建筑体现了当时人民的聪明才智和独特的民族建筑风格，体现了沿袭几千年的“大一统，小家庭”的传统儒家思想。
此外，大院还有神厅、花厅、道厅、厨房等。花厅是主人宴客会友的场所，是大院最为豪华和宽大的地方。神厅即祠堂，是家族举办重大活动和祭奠仪式的场所，是完整的民宅群落。
黄家大院在细节处更是体现了古代人民高超的建筑艺术水平，是不可多得的艺术珍品。大院内的屋檐和滴水的瓦片上刻有许多象征富贵吉祥、繁荣昌盛的牡丹花。门上的壁画是由龙凤、忘忧草和牡丹花构成的“龙凤呈祥”图案。这不仅仅是装饰，更体现了主人希望富贵的意愿。虽多已风化，但亦看出当时这座大院的高雅与富丽，电影《石达开》一些场景就在大院拍摄。
黄家大院是南宁宝贵的文化遗产，经历了300多年的 历史 风雨的洗礼，虽然在 历史 的流逝中已经显得不起眼，但其蕴涵的丰富 历史 内涵和人文文化却是值得永远地回味。
黄家大院在名声上不能与山西的乔家大院比。去过乔家大院也许会感觉到它的奢华、气派；南宁的黄家大院则古朴、更生活化的一座大院…
黄家大院始建于清朝康熙初年，是典型的清代南方民居。该建筑具有相当高的观赏、科研和 历史 人文价值。黄家大院为黄氏家族民居，是南宁市清朝建筑物中目前保存得最好、最完整的一处民宅群。所以如果您对 历史 、人文、建筑很感兴趣的话，特别是来南宁市区 旅游 ，是值得一去的！
黄家大院地处南宁市中兴大桥北侧，是著名的黄氏家族民居。为清朝康熙初年1671年建成，有330O平米，4排9进3廊大小，共108间房，为青砖黛瓦，坐北朝南，有正厅、厨房、居室、硬山式建筑样式，陵花窗和探望口建筑得很高。由于年代已久远，很多房屋已破烂不堪，但青石板青苔尤存，难以掩饰昔日的辉煌。作为探古寻踪仍然是值得去游览观光。
值得保护，姓黄的到南宁一定要去，我们黄家老宅看看。
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