台湾八字命理基础知识(台湾八字算)

八字2023-02-2555

算命怎么学

学会算命方法如下：

1、年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。

2、但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永远都是对的。但凡是问运气，把最近招小人说给对方，一般就不会错。

3、确定信息就用确定的语气告诉对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，当然是劝人为善。

4、激进的人，就告诉对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告诉他，最近运势当头，且不可错过机会。

台湾算命：台湾算命大师帮我预测四柱八字婚姻事业财运

坤造：辛酉，乙未，甲寅，壬申

八字正官当头偏印在尾，先官后印，功名有份，对事业是非常好的八字，命中财多也旺，财运方面也好，只是婚姻感情有些伤克，加上性格也比较要强，爱面子的女孩，婚姻方面不是很顺，这几年运气走的不好，破财之事多，对夫妻感情不好，容易分居，离婚等。

命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

请推荐几本学习命理学的入门书籍

命理学入门顺序：四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水

取以上所列的术数门类为代表，是因其系统较为完善，历代对系统的辟谬和修正的经典很多。以同为四柱禄命学的两大分科：八字和紫微斗数来说，为何不将紫微斗数列入其中，

以下所有命理书籍在图中红色的地方，可以说那里有各种你需要的电子版的命理书籍

原因有三：

1、紫薇斗数发展较晚，学说历来小众，直至XX败退后在台湾发源流行开来。

2.可参考及辟谬的古籍较少，主要以《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》为主，历代少有修补和发展，理论系统不完整。

3.规则复杂，难学难精。与四柱八字同为禄命术，如果二者择其一，四柱八字理论系统更扎实，辟谬经典多，虽难精却易学，所以入门我推荐八字。当然有少数想两门抱，追求星命同参的同学，那就是个人选择了。或许有人问，梅花易数参考书籍不是也只有一本《梅花易数》，为啥不说它理论不完整？本质原因在于其不同紫薇斗数的复杂，梅花易数架构简单，入门极快，属于最开放性的学问，但包罗万象，师法自然。

另外读中国传统术数古籍需要比较深的古文功底，同时需要对中国传统的天人合一思维有多理解，才能较为容易的明白这些命理古籍。初学者建议可以读韦千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲学》，古籍《子平真诠》也可以读，另外还可以读读邵伟华先生的书。初学者学习现代人的命理书籍切记不要落入旺衰派的固定思维，最重要的我认为是对于中国传统关于“象”的思维的理解。中国传统术数体系博大精深，命理书籍浩如烟海，经典的五部《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》，建议在有一定命理知识基础之后去读，想要反复的读，反复实践，才能较好吸收其精髓。对于一般初学者，不要指望读一两本命理书籍就想去算命，看传统术数书籍我觉得最好的是对人知命养性有多帮助，

以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。

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其它命理书籍目录：

《大六壬指南占验今诠》

《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》

《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》

《古法掌中诀》

《叶飘然-大六壬通解下册》

《六壬存验》

《六壬玉照定真经》

紫钦天老师点拨紫微斗数分析思路》

《紫钦天谈信息对抗：命越算越薄，知命与宿命》

《紫钦天谈看问题的深度层次与回溯演化》

《紫钦天谈读者来信之古人的天机断语》

《给初学者的建议》

《翁福裕 - 斗数护法》

《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》

《奇门遁甲秘笈大全》

《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》

《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要

《图解奇门遁甲大全(第1部)：吉凶占断》

《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》

《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》

《御定奇门真诠》

《奇门遁甲白话精粹》

《奇门遁甲秘传》

《奇门遁甲讲解》

《御定奇门宝鉴》

《天医奇门遁甲》

《翁福裕 - 斗数飞星解码》

《翰学居士 - 高段紫微斗数》

《获得美满姻缘的法门》

《蔡增祥-紫微斗数大突破》

《蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）》

华山钦天四化紫微斗数飞星》

《紫微斗数授课讲义（手抄）》

《许铨仁 - 四化论命十要》

《诸星在命身及十二宫吉凶要诀》

《诸葛凌、张樱凌 - 紫微斗数精析》

《紫微斗数看女强人及风尘女子》

谢天诠《风水安神法》

《财帛宫论命要诀

《贺柏川《斗数心要》

《贺柏川：斗数心要之宫垣互涉》

《赖铭贤--紫微问答录-推论篇》

《四库全书.子部.术数类.29.六壬大全》

《图解六壬大全第2部吉凶占断》

《图解六壬大全第3部毕法赋》

《图解六壬大全（第1部）：占法及神煞》

《壬占汇选》

《壬学琐记》

《壬归》

《壬书杂抄尢土种－手抄本》

《壬归》

《壬窍全》

《壬窍》

《壬遁秘》

《大六壬括囊赋》

《大六壬指南》

《大六壬指南占验今诠》

《大六壬指南诠解》

《大六壬揭秘与现代应用研究》

《大六壬断案新编》

《大六壬金口诀预测学全书)

《大六壬金铰剪》

什么是八字

八字【ba zi】(名）用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。

“八字”也叫四柱

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源: 南丰公益书院）

八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命，唐朝大文学家韩愈为李虚中作墓志铭称其论命“百不失一二”。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。

“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。 [编辑本段]八字来源八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行属性

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

天干五行属性

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，　

１. 甲子２.乙丑３.丙寅４.丁卯５.戊辰６.己巳７.庚午８.辛未９.壬申 10.癸酉

11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛岁首寻庚起，

丁壬壬位顺行流，

若言戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。

这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。 [编辑本段]流星赶月排日柱口诀推算日干支，可以按公历和农历两种方法推算。

⑴ 农历日干支推算口诀：

大小月卦记心间，正一干支起根源。

大后干同地支冲，小后干支退一天。

初一十三二十五，支同隔干一位算。

推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”农历的大月为30天小月为29天，固定不变。要推农历曰干支，先要按《农历大小月卦口诀》将推算之年编上两卦，以便在推算日千支时运。除此之外，还要记住农历正月初一日的干支，因为它是推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”农历天干与地支组合，天干循环2.5次。根据这一规律，知道某月初一日干支，如果这个月是小月则应在干同支冲的情况下，干支各减一位，则是小月后下月初一日干支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。如果这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日干支，支同干隔一位，也知道二十五日的干支。如初一日干支为甲子，则十三日干支为丙子，二十五日干支为戊子。掌握这个方法，就可以根据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的干支了。

⑵公历日干支推算口诀:

元旦干支为根源，大小二月记心间。

小月干同地支冲，大月上句加一天。

申子辰年年为闰，干同支冲退一天。

余年二月二十八，干同支冲退一天。

月首十三二十五，支同隔干一位算。

推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”推算公历日干支，首先要记住元旦曰的干支。同时，还要知道大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月为30天，其大小月是固定不变的，唯独二月有29天和28天之分。因此，要特别注意哪年二月为29天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月为30天，按农历大月推算口诀，我们知道本月初一日干支，与下月初一干支则是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月为29天。在推算3月1日干支时，可按农历小月后的日干支推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日干支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日干支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五，支同隔干一位算。”月首，代表每月第1日。其推法与农历日干干诀后两句相同。

盲人快速查日法秘决

第一节快速查日法

盲人秘传手指快速起日法用这个方法来查日子的干支和

节气，首先要知道节气运行的规律和每年正月初一的日子干

支，每年立春的日子时辰，每年的大小月及闰月。

一、节气的规律歌诀：

立春五日三时头惊蛰倒退三时首

一时一刻清时节立夏九时三刻收

芒种两日退一时小暑三日五时求

五日退三立秋节白露六日退一周

寒露六日加六时立冬六日七时游

大雪六日四时到小寒五日九时收

解释：

1．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春

是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年

的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查

97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要

加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，(因为96

年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27

日寅时十5天3时十6天＝98年正月初八的巳时。注意：若上

年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。(实际上是98

年正月初八辰时立春)

2．“惊蛰倒退三时首”只要知道了本年的立春时间，就可

以推出全年的交节时间，以98年为例，98年立春是正月初八

的辰时，那么98年的惊蛰，只要在立春日的基础上倒退三个

时辰，即98年的二月初八五时交惊蛰节。(万年历交节时间：

二月初八寅时)

3．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时

辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰

时加上一个时辰(这里要注意，立春到清明有1个小月，故应

加一天)，所以98年的三月初九的巳时交清明。(万年历交节

时间为三月初九辰时) —

4．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九

个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间(立春到立夏二个

小月，故应加2天)，则初八辰时十2天十9个时辰＝十一日的

丑时。(四月十一日丑时交立夏)(实际万年历交节时间为四

月十—日丑时)

5．“芒种两日退一时’’同理，此立春日为基础，加上两天减

回一个时辰，再加上二月，三月两个小月的两天，初八辰时十2

天一l时辰十2天：12日卯时，即五月12日卯时交立夏。(万

年历交节时间为5月12日卯时)

6．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个

时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5

个时辰十3天＝14日酉时。(立春到小暑有3个小月，故加3

天)故98年的闰有5月14日酉时交小暑。(万年历交节时间

为闰5月14日申时)

7．“五日退三立秋节”同理，以立春日为基准加上5天减

个时辰，再加上小月数，就为立秋的交节时间，初8辰时十5．

天一3个时辰十4天＝17日丑时。(立春到立秋有4个小月，

故加4天)万年历交节时间为6月17日丑时。

8．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减

一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时

＋6天一1个时辰十4天＝18日卯时(立春到白露之间有4个小

月，故加4天)，即98年的7月18日卯时交白露。(万年历

2节时间为3月18日寅时)

9．“寒露六日加六时”同时，立春时间加上6天6个时辰，

再加上中间的小月数，就是寒露的交节时间，初8辰时十6天

6个时辰十4天＝18日戌时(立春到寒露之间4个小月，故加

4天)，即98年的8月18日戌时交寒露(万年历交节时间为8

月18日戌时)

10．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时

辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十

6日7时辰十5天＝19日亥时(后面加5天是因为立春到立

冬中间有5个时辰)，故98年的9月19日亥时交立冬节。

(万年历交节时间为9月19日夜子时)

11．“大雪六日四时到”同理，立春时间加上6天4时辰，

加上中间的小月数，就是大雪的交节时间，初8辰时十6天4

时十5天＝19日申时(后面加5天是因为立春到大雪中间有

5个小月)。故98年的10月19日申时，交大雪节。(万年历

交节时间为10月19日申时)

12．“小寒五日儿时收”同理，立春时间加上5天9时辰，

加上中间小月数，就是小寒的交节时间：初8辰时十5天9时

辰十5天气19日丑时(后面加5天是立声到小寒中间的小月

数)。故98中的11月19日丑时李小寒。(历年历交节时间为十一月十九日寅时

同前理把98年的立春时间加上5日3时再加上98年

的小月数就可以推出99年的立春时间了。初8辰时十5三

时十6天小月数19日末时，即明年的12月19日末时99

年的立春节。(万年历交节时间为98年：13月19日未时)对

照口诀所推的交节时间同万年历的交节时间有时会有一个

时辰的出入，望读者注意。

l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死

这里"1914"是公元记年，3"是民国3年，"甲寅"，是14年

流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指

14年的立春时间是正月初十子时。"三前五，六八九冬死"是

14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指

14年是有闰5月，头一个5月是小月。余此类推。 \'

其中口诀有"望"是代表上年12月的"10数"，"恋"是代

表上年12月的"20数"，如"望七羊"是上年12月17日末时

交立春节。"恋四子"是上年12月24日子时交立春。"闰，和

"前"都是闰月的标志，闰字是代表这二年的闰月是小月，“前”

字代表这一年的闰月头个月为小月，第二句话的尾字是顺口

所编，尤其他代表意义，"犬、羊、猪、猴"等是立春的时辰。

查日子要熟悉的除了会使用流年表外，还要记住六十甲

子的序数。如甲子1 乙丑2 丙寅3……辛酉58壬戊59癸

亥60。

现在算97年3月初8的干支；97年的正月初一是庚辰

在六十甲子里序数17，单月不加，原17数不动，3月初8日前

到立春日只有2月是小月，减小月一天，等于1-6数，故推出3月初一是己卯，再加7天，16十7＝23，23数为丙戌，故3月初

的干支为丙戌。

又算97年8月21日的干支；本年正月初一日庚辰17数

双月加30数＝47数。八月前有二、四、六三个小月，减

3天为44��颐鞘紫瓤芍�?月初一的干支是44数丁未

再加20日，为64年，满甲子的取余数事为用，4数丁卯，故

8月21日干支为丁卯。

再算98年闰5月18日的干支：98年正月初一是乙亥

12数，闰五月加30数，为42数，减去2，3，5三个小月，即42

—3＝39数，即拉出五5月初一为39数，再加17天＝56数，则98年

闰5月18日，干支为56数为己未。

此法说来繁琐，但只要熟悉后一推使知，每年的两句话就象

电话号码一样好记，若把流年的口快背会了，什么工具书都

不用，随便别人形什么日子，你马上能知道是什么干支，什么时间

有无大小月。

熟悉每年初一日和立春及大小月的两句话。

排时柱：八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：

时辰地支北京时间(UTC+8) 甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日

早子时 0时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时

丑时 1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时

寅时 3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时

卯时 5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时

辰时 7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时甲辰时丙辰时

巳时 9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时

午时 11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时

未时 13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时

申时 15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时

酉时 17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时

戌时 19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时

亥时 21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时

晚子时 23时—24时丙子时戊子时庚子时壬子时甲子时

示例

清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沉孝瞻原著／徐乐吾评注）

时柱日柱月柱年柱四柱

丙庚丁辛天干

子午酉卯地支

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、忌神与用神。

八字的运气分为大运、小运及流年。大运管十年，由生月的干支顺推或逆推。小运及流年管一年，小运是在命盘推断出来，而流年由每年黄历的干支与命盘交参作判断。如果遇到与自己出生年相同、相冲、相刑的地支便称为“犯太岁”。

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。(古人认为,时间是一种气,所以未时出生的人并非就是未时出生,如果在未时接近申时的时候,气场已经转化为申时,那就是申时之命,这个可以用事实来证明.所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发,而不是先划归一个框框把人套入时间中,古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物,如果我们现代人把时间精确化,会不会造成判断的误差呢?另外,确定和描述一个人是他自己而非他人,必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一,所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因,八字只论时间,偶论空间,对灵魂却只字不提,这是不好的。 [编辑本段]相关书籍/B

《渊海子平评注》　宋·徐升　著。

《滴天髓》　相传为明·刘基　著。

《论三命通会》　陈帅佛　著。

《子平真诠评注》　清·沉孝瞻　原著／民国·徐乐吾　评注。

《拦江网》（《穷通宝鉴》）　民国·徐乐吾　著。

《命理新论》　民国·吴俊民　著。

命理基础知识-----几种常用神煞

十二、神煞

神煞很多，但有实用价值的一般就这几个，其它用到的很少。

（1）桃花

桃花：以日支查，亥卯未见子水，寅午戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉。月令见桃花为墙内桃花，时支见为墙外桃花，墙外桃花人异性缘好，长相俊美或者受异性青睐。桃花不单单是指异性缘好，也是自身聪明、俊秀的一个标志。

男辛卯丁酉庚午丙子（乾隆八字）

桃花遍地，又劫财七杀，所以好色多情。

但有的八字带桃花，但组合格局好，占得十神都是吉神如正印、正财、正官等，却不是好色犯桃花，而是自己俊秀，有才华等。

如果桃花在其他六亲宫位，又成格局，形成好的十神组合，代表此六亲长相好、有能力，因为桃花为五行帝旺之处，又成格局（好的组合）所以多是自身有本事的。

如乾隆八字：辛卯丁酉庚午丙子

子女宫也占桃花，但是是子水伤官，上又有丙火七杀，子水伤官克午火正官，导致月令劫财无制，所以子孙就是败家的，没啥大本事，实际就是从嘉庆开始，清朝开始没落。

月令劫财无制，预示大臣贪污，月令为老家近处的，带着丁火官为官员。

年柱辛卯，辛金劫财冲月令为远处的，卯酉冲，此辛金为西方外来地列强，来打劫清朝，所以其子孙会有丧权辱国的运气。

（2）空亡

空亡：以日干查空亡。比如甲午日，辰巳逢空。月令空不代表月令不旺，没有力量。这个主要配合十神来用，比如食伤坐空的人嘴巴厉害，说话爱吹牛，财路不正等。子女宫坐空亡，子女晚等。

一九六五年三月十四亥时

坤：乙庚己乙

巳辰亥亥 7岁运辛巳壬午癸未甲申乙酉

癸巳年（2013 年）春天的一天，当时我断她：你是来问想抱养一个儿子的事情吧！

她惊讶的说：你是怎么知道的！我是怎么看的？

抱养歌诀之一：

命中子星临空亡，假子假女来继香。别人生孩喊你爹娘，子星值年你去抱养。此命年上巳火看儿子，空亡，逢今年癸巳为抱养儿子之年，故有此断。

一九六四年三月初一卯时

乾：甲戊辛辛

辰辰卯卯 8岁运己巳庚午辛未壬申癸酉

此命曾在香港让高人看过，看命的说：这个命是个残废人。可当时他身体没一点问题啊，也就没在意。结果到他四十多岁时果然出毛病，先是一个股骨头坏死做了手术，没几年另一条腿也股骨头坏死，就又手术了。结果做了这个腿原来做的那条腿换的配件又出了问题，只好又去做原来的那条腿，这样连续折腾几年下来，也只有坐轮椅了。我说：像这样的情况一定要结合神煞方可做出合理解释的，单凭用五行生克的解释都是牵强的。

神煞“空亡”的用法：命有空亡多不祥，阳为空来阴为亡。阴阳二字又遭破，此命必定带残伤。

此命生在甲辰年，命中空卯木，两个卯木表示两条腿，空又遭两个辰土穿（破坏之意），不就正应“空亡二字又遭破，此命必定带残伤”的用法了吗？

空亡，不仅可断出伤灾，还可以直接断寿限。

2013年（癸巳）五月，厦门发生了一起轰动全国的公交车纵火案，公安破案确定了凶手陈水总，朋友正好和陈水总的哥哥以前有过交往，就通过他哥问到了陈水总的八字来研究研究。

一九五三年正月二十寅时

乾：癸甲乙戊

巳寅卯寅10岁运：癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申

大运戊申，流年癸巳。

此命用关于亡神、劫煞的口诀断他出如此大凶则一目了然。

歌诀：亡神劫煞犯官符，合克身命遭砍头。

命已定犯砍头之罪，如不是在火中烧死自己，砍头三次也是不为过的。

（3）墓库（华盖）

墓库：辰戌丑未为四墓库。装东西的是库，所谓财官入库；装死人的是墓，所以人死后入墓。墓库分空满，干支中有库中物者为满，比如丁丑见庚辛申酉金，为财多，财库满。不见财为空，钱少。庚金日见辛未柱，易克父亲。

墓库华盖多和玄学、神秘文化有关系，太多或者逢空破，多是出家之人，僧道之流。

墓库运使人头脑不清，迷迷糊糊，如果是偏印多是会走偏行。如本人八字癸亥壬戌辛卯戊子走己未运，偏印华盖又逢空，从事命理行业。

男壬辰丁未庚辰庚辰辰土华盖偏印，喜欢收集易学资料，印为书，壬水为思路，会收集易学资料出版。

（4）驿马

驿马：驿马是以日支查，亥卯未见巳酉丑，寅午戌见申子辰，反之亦然。应用起来必须配合年时的地支，六冲、印星等，以寅申巳亥准确度最高。

命主带驿马，跑动多，身心不闲。如六亲星占驿马，牵扯到驿马，多是要外出、离得远等。

如女壬寅癸丑辛亥己亥

年支寅财为夫，寅亥合，寅木在门户，找的老公又大又远。（夫是台湾人，遇到时已经86岁）

（5）伏吟（并）

男丁卯癸卯丁巳癸卯 1岁运壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉

木艺雕刻师出身，父亲就是干家具，祖传的，现在做红木家具，开公司。还想开艺术类学校，搞装修等。

男壬申戊申壬午戊申 1岁运己酉庚戌辛亥

家里是修车的，开修车店，老爸也是修车的，将技术传给他，店也给他。三个女儿，以后还有俩儿子。妹妹属牛，己丑年，小自己17岁。父亲是乙卯年的，2012年修车时轮胎爆炸被炸死。卖轮胎，还想着开个加油站。

例：一九七四年五月十七日寅时

乾：甲庚戊甲

寅午申寅 1岁运辛未壬申癸酉甲戌乙亥

先校对时辰：如果你生在寅时，兄弟当是自己一个，如果是卯时当是兄弟三个。他说：我就是自己一个。

断：（一）生在寅时，你的爷爷是迁移过的，家出空门。

（二）生在寅时，你的父亲是过门或抱养的。

他说：这些都对，他的爷爷是从河北迁移到安阳来的，父亲是爷爷抱养的儿子。

神煞“伏吟”的其中一种用法：

歌诀：一字重现叫伏吟，命占伏吟定双姓。

年柱甲寅可表爷爷，甲寅伏吟到了时柱，这就表示爷爷曾经是迁移过的。而年柱的甲寅同时又可以看作父亲，伏吟到了时柱，那他的父亲就是个双姓人了，故断他父亲曾有过门或是抱养来的。

在八字中，某个干支，在不同宫位上的重复出现为原局中伏吟（还有大运的伏吟），此伏吟表示的信息为：包括命主、六亲、工作等移动移位的事情，实用价值极高。

坤造：辛丙壬丙

卯戌寅午（子丑空）

此是我一个好友母亲的八字，她的父亲是过继给别人。（偏财丙火伏吟，带合，戌土六合三合，丙火为两姓之人）

一九四八年四月初八早子时

坤：戊丁辛戊

子巳丑子

祖父双姓，为养子命，奶奶嫁过两家。在论六亲上，一般以伤官为祖母，偏印为祖父，此造正印坐食神，故戊土为祖父，子水为祖母。戊土伏吟到时上，祖父从小过房寄养，为双姓；子水从年支伏吟到时支，主祖母嫁两家。这个八字有个疑惑点，就是一丑妒合双子，诀断祖父有双妻才对，为何断祖母嫁两家呢？子水祖母遭妒合，表示祖母婚姻上出了问题，子水伏吟表示祖母移位，从这一家移到另一家。

（思考题：为何戊土伏吟，主爷爷是养子命，子水伏吟，奶奶嫁两家，有何差别？）

（6）阳刃

阳刃：阳刃是阳干才有，阴干无。比如甲木见乙卯木为阳刃。阳刃不可冲合引动，得月令者不可克制，否则就生灾祸，牢狱或者伤病，重则死亡。

乾造：乙　己　甲　丁

　卯　卯　戌　卯 8岁运戊寅丁丑丙子

是军队上的参谋，现在是少校。99年结婚，2000年离婚。02年合第二个老婆同居，05年结婚，07年生儿子，今年2010年庚寅不升反降

男：癸未乙卯甲子己巳（岳飞八字）

辛亥运辛酉年，冲克阳刃凶死。

林彪：丁未辛亥戊子己未（丁巳时）（穿了阳刃凶死）

贺龙：丙申辛卯甲戌（丁卯、甲戌）月令阳刃格，七杀阳刃全，武职。

徐向前：辛丑戊戌庚寅辛巳（辛丑辛巳暗合刃局，月令偏印，七杀巳火暗合刃局，武职）

（7）小儿关煞（命中财杀旺，杀克身无救应者）

乾:庚戊壬甲

午寅寅辰（食伤制杀逢枭，不贫则夭，庚枭在年，应期早。午火化食神生杀为死因，午火为心脏，在年为先天，年又为早，故应于心脏病。壬申年，壬申冲克壬寅坏食神为应期）。

盲人断：这个孩子活不过三岁当夭亡。

那人说：这孩子现在七岁了（当时是七岁），好好的，上着学，怎么说人家死了？

盲人摇遥头说：不可能，不可能！连说几个不可能。

那人又问：你凭什么说孩子不在世了？

盲人又说：命犯小儿官煞。

这是他本人的孩子，死于壬申年正月……怀疑是先天性心脏病,突然死的，大人不清楚。

《渊海子平》查小儿关杀，书中是这么写的： “日干弱财官少,有关无杀；日干弱财官多,有关有杀。又:三合聚杀者难养。”

学八字应该看什么书？

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认为该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，台湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千馀字，却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》，此书为台湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百馀页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多秘诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战升华的好教材。《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊叹。八字算命点此进入

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